子衿心悠兮
生活中总有些感动，温暖我们的心灵；总有盛开的美丽，让我们陶醉其中；总有些回味，让我们久久难忘。用声音演绎生话，用心灵感悟生命。
一对青年男女天真无邪的爱恋，遭到棒打鸳鸯后，男女双方被社会裹挟着成长的经历的阵痛和收获。浪子回头金不换，爱情沉重枷锁铐。女主坚守爱结晶，亲生鉴定非亲子。痛苦踏上鉴定路，子宫身躯非一人。大难突发生，生死互牵挂。云淡风轻续燃爱，白发送走黑发人。
一个催人泪下的奇情故事，一段跨越五百年的绝世虐恋，一颗璀璨魔幻的宝珠，使她与他在生死轮回中相遇、相爱，又怅然离别。时光荏苒，他们是否还会重逢，是否还会重谱绝世恋歌？请收听由朵朵创作并主播的长篇小说连播《青青子衿，悠悠我心》。主播的话：自...
子衿，微信同QQ号1361913102
上班起不来？工作不顺心？上级不重视？自己社恐？不妨来这里婉兮给您的心灵做SPA放松下来来一场说放就放的心灵假
青青五岁时，亲娘因病过世，将她托付给了养父母。 养父母家有个儿子，已经十四五岁，再有个女孩也算锦上添花。 家里不富裕，两口子做点儿小生意，勉强养家糊口。 青青九岁那年，哥哥十八，到了该娶亲的年龄，但养父母日渐衰老，生意也愈发萧条，凑不齐女方...
他像一团燃烧的火焰，和官场小生态、传统价值观及被滥用的“市场经济价值观”就此开始展开搏斗。 最终，这团火，融入了官场这潭深不见底的水。
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钱寻瑶因为救命之恩，陪着落魄皇子一路登上帝位，后位落空，命也没了，重活一世，钱寻瑶远离渣男，暗中调查前世上一世钱府的灭门之疑，查清幕后的推手。而在这个过程中，她遇见了外人面前白莲自己面前邪气的小将军……他们心中都藏着一个秘密。
一直在这里，等风也等你。来沐兮播客，让我们一起听听别人的故事，聊聊我们的人生。让记忆承载着我们的思念，寄托着我们的情感，指引着我们走向未来。给这个浮躁的社会带来慰藉，记录下属于你的点滴。
感谢各位点播，用心唱好每一首
【主讲人简介】 孙奥麟，原龙山国学馆馆长，现为成都钦明书院颐贞塾塾长，在“钦明书院”公众号开设专栏，曾翻译《白话高岛易断》、个人作品有《儒家美学原理》（撰写中）。 【《诗经》简介】 《诗经》是六经之一，是华夏诗歌开端，亦是造极之作。其书收集了上自殷商，下至春秋的诗歌共三百一十一篇（其中六篇仅存篇名，被称为笙诗）。 内容上，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》是各地的民间诗歌；《雅》是正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》则是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》相传为周朝官员尹吉甫所采集，由孔子亲手编订而成。其中诸篇的作者，既有圣贤君子、帝王诸侯；也有贩夫走卒、寺人村妇。《诗经》一书，忠实记录了当时的世态人情，触及到了战争、徭役、婚丧、祭祀、田猎、饮宴等方方面面，读之不止使人仿佛置身于商周之世，更使人不觉与三千年前的古人同喜同悲。 【讲记一览】 《诗经二十讲》第二讲《子衿》 ——留守教师的心声 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 【诗序背景解读】 现在的《诗经》研究，一般认为这是一首爱情诗，是恋爱中的女子思念男子而作。我们一读，似乎的确是这个味道，“青青子衿，悠悠我心”、“一日不见，如三月兮”。然而，作为爱情诗，这首诗与诗经中许多爱情诗比较，实在是不耐读，没韵味，充其量只是一首朋友圈级别的小品，也没有什么义理可言。 这首诗在唐以前，大家都认为是讲学校里面的事，认为是学校荒废后，在校生想着辍学的同学而作，这样解释，是大体符合诗小序的。然而反复诵读这一首，我倒觉得，与其说诗作者是位年轻士子，更像是一位年迈的老师，严格说起来，是学校里老师因为学生不来上课，在生学生的闷气，满腹埋怨，但又不能去叫学生们来上课。 这首诗的作者，就应该是郑国的大学的老师。 刺学校废，有学校，但是学校荒废了。为什么荒废呢？学过前面几首诗，我们知道郑国当时情况不妙，国君兄弟之间都互相残杀，可想老百姓过的是什么样的日子，这种状况下，学校吸引不了大家的注意力，都觉得上学没必要了。 【逐章解经】 青青子衿， 青，青色，古时色分五种，青色的范围很大，但凡青绿的颜色都叫青。而且青色衣服有特殊的意义，在古时，父母健在时子女才可以穿青色。学校士子们大多穿青色衣服，跟现在的孩子穿校服差不多。 子，对男子的称谓。衿，衣领子。现在有些家长给孩子取名叫“子衿”，感觉颇为诗意、高雅，其实子衿就是“你的衣服领子”，并不诗意。 悠悠我心。 悠悠，绵长无尽之貌。因为学校荒废了，学生都走了，只有诗人，这个老先生，还坐在教室里，但是只能在脑海里想象，教室里面坐满了青色衣领的学生。一句诗流露老先生对学生的无限牵挂。为什么老先生想到的是学生的衣领子而不是学生的脸呢？老师想到的是学生们，而不是哪一位学生，可是现在所有的学生都走了，其心更是悠悠沉痛。 纵我不往，子宁不嗣音。 宁，难道。嗣，续。音，音讯。纵然我能不去找你们回来念书，你们这些年轻人，难道就要跟我断了联系么？可能这些学生刚走的时候，还隔三差五回来一趟，来看看老师，可是慢慢地也就都不再来了。“宁”字很有一种感情在里面，既有责备的意思，又有痛心的意思，甚至还有对孩子们的爱意在里面——我教了你们这么久，你们就“宁”、就难道不再跟我联系了？ 我们看张艺谋电影《一个都不能少》，里面的老师多负责，哪个孩子不来上学就去他家找。我们诗里面这位老先生，为什么就不能去把学生们一个个叫回来呢？须知按古礼，是“礼闻来学，不闻往教。”（《礼记.曲礼》）只能学生来学，不能老师去教学生。师道尊严，老师必须架子大，所以“国学辅导家教”应该是没有的。中国人自古对老师是极尊敬的，我们中国的圣人也不是神之子、大力士，就是一名老师。 青青子佩， 佩，玉佩，或拴玉佩的带子。在“钻石恒久远”之前，中国人喜欢玉，不喜欢钻石这种经过切割、各种反光的物件，就像穿衣服，古人总会在太亮的衣服外面罩一套衣服，免得太闪耀。“玉，石之美者。”玉是石头的精华处，温润不张扬，坚硬又洁白，就像君子含蓄、坚韧、纯洁。佩玉有声鸣，又可以提醒君子时刻自省。年轻的读书人各自都佩了一块玉，玉就象征着君子，你们来学校，本来是要学着做君子的，但是现在国家风气坏了，你们怎么也被风俗流败勾走了？说想念你们的佩，还是在想念学生，又隐含着一种道德上的担心。 悠悠我思。 思，是用心去思，前面“悠悠我心”这个心也在思，换了个字，意思是一样的。教书先生在空荡荡的教室里面走来走去，可能有的学生把挂着佩玉的校服落在教室了，老先生真是触景生情，看到什么都难过。老先生看到的想到的都是学生的校服、佩玉，并没有特别想念某一个具体的学生，他跟学生的私交可能并不深，那为什么还这么难过？ 纵我不往，子宁不来 我纵然不去，你们难道就不来了？古时学费很便宜，孔子时收弟子，十条干肉就可以入学。现在是大家都不来学，都出去玩去了。 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语》） 挑兮达兮，在城阙兮。 孩子们都去城阙了，城里面或是街头巷尾，去“挑”去“达”了。挑，轻佻的样子，或蹦蹦跳跳的样子。达，放肆的样子。孩子们在城阙撒欢地玩呢，在城楼上趴着往下看来往的行人，看着热闹好玩，一说阙是现在所谓的牌楼，一个街区的入口，总之都在城里悠悠荡荡，孩子们不上学，但是并没有干什么正事。 一日不见，如三月兮。 不见这些学生一天，就好像三个月没看到学生一样。是老师思念学生么？又不是。孔颖达疏：“礼乐不可一日废。”在学校学的是礼乐，但是荒废一天，可能三个月都补不上。这个说的不止是知识，知识学了多少就是多少，但是修养不能这么说，刚涵泳出一点气象，一天不上学，功力就倒退三个月。 …… 【钦明书院颐贞塾简介】 “颐贞吉，养正则吉也。” ——孔子 “颐贞”，典出《周易·颐》，是“养之以正”的意思。说颐贞塾，不能不先提“川大儒门”。川大儒门由四川大学哲学系儒家哲学方向数十名师生组成，该方向的三位导师以传承斯文为志业，身体力行儒家学问十数年，承沐教诲的历届学子，于是策划筹办钦明书院，下设颐贞塾，专致于儿童和少年的国学普及教育。 塾长： 孙奥麟 襄理： 柯胜（四川大学儒家哲学硕士） 助教： 卢辰（四川大学儒家哲学硕士） 张帆（四川大学儒家哲学硕士） 【教育理念】 蒙养之理，本乎太极，伏羲初探，其教斯立。 周文继起，演为六义，仲尼绍述，洞见全体。 三圣之论，俱在周易，精凿不磨，体用兼具。 正学一脉，参赞化育，折中千载，薪火不息。 比及近世，士风萎靡，道丧学绝，驰逐功利， 举国若狂，崇洋慕西，舍己灵龟，观人朵颐。 无瑕白璧，湮没旧籍，纵有问津，信之不及。 皆云古旧，道有今昔？潜隐既久，自当复起。 蒙何以亨？有性存焉。率以立教，方合自然。 无邪赤子，譬若清泉，流荡则污，山下有险。 何以对治？育德为先，果行养正，圣功之端。 匪求童蒙，师道尊严，童蒙求我，恳挚乃传。 初筮相告，以其纯一，渎则不告，为道是惜。 卦彖象辞，指示大体，诸爻所蕴，揆为六义。 首立规矩，风教熏习，端正德本，自觉是期。 率性同天，优入圣域，宽猛相济，义之与比。 凡此六者，合面成体，一消俱损，一举并提。 敬该动静，察微见几，因材施教，各当其宜。 一本分殊，破空之炬，有始无终，罔测其极。 先哲日远，遗经犹及，今也冒昧，略述其意。 【垂询】 卢老师：15928105453
翁大涵《盼兮》，用了所有的方式，来爱这座城市 南京，一个与时光暧昧着的城市，有太多的情绪需要去表达，有太多的故事需要去记录。 大涵这次给大家带来了他最新的作品，第二首关于南京的歌《盼兮》，与6月11由独立音乐推手“太声文化”全网发布。 《盼兮》，以南京为词，以生活为曲，百转千回，却只道寻常。巧笑倩兮，美目盼兮。所有对美好的表达，都深藏在南京不动声色的气质之下。歌颂所有爱情，也歌颂所有离别；歌颂所有温暖的时光，也歌颂那些时光里的斑驳。《盼兮》，娓娓道来，关于南京，关于风月，关于你我。 《盼兮》词中，每每出现南京的那些地名，总能唤起那些在南京深处的记忆。南京站的离别，鸡鸣寺的樱花，长江路上的梧桐，新街口的紫峰，百家湖的晚安，一直堵车的应天大街，秦淮河上的那些桨声灯影，和着《盼兮》，在记忆中渐行渐远。 巧笑倩兮，美目盼兮。用了所有的方式，来爱这个城市，南京。 大涵的新歌《盼兮》，希望你们会喜欢。
由刘阔执导，陶虹担任出品人，路知行、阎萌萌、边江、褚珺、山新等参与配音的画江湖系列的首部电影《风语咒》，即将于2018年8月3日在中国内地公映，影片讲述了郎明使用秘术“风语咒”封印四大凶兽之一“饕餮”的故事。在此前的点映中，取得了不俗的口碑和成绩，更是在淘票票上取得了9.2，在猫眼上取得了9.3的极高分数，相信影片的正式上映会给这个暑期带来一场极具震撼的视听盛宴。作为画江湖系列的首部电影，《风语咒》也延续了其深厚的国风底蕴。电影除了概念设定上的本土化，整个视觉风格也...
一诗一天堂 经典，永流行。
节目主题:通过声音陪伴孤独的灵魂，从内心深处产生共鸣和思考，一起升华自己的人生和价值观主播是谁:初瑶适合谁听:所有听众更新评率：每周一到周五早八点更新一集，周末不更新
《叹云兮》是古装青春励志偶像剧《芸汐传》的片尾曲，由鞠婧祎演唱。从“心悦芸汐”到“徒叹云兮”，这首歌以情深意切的古风愁肠将《芸汐传》中韩芸汐与龙非夜的幕幕情节都带入了其中，死生契阔，“我的愿，并非执手相看泪满眼”，名为真情的传奇虽限于此，但沉吟唱罢的歌词也给故事结局写上了不一样的可能，一曲、一梦，徒叹云兮云不知。
《心悠悠》一首古风电子歌曲，章沐作词作曲并演唱。描述江湖儿女的爱恨情长，整首歌俏皮风趣，才下眉头又上心头，将恋上一个人的心理活动表达得恰到好处。情如流水似离愁，烧上心悠悠。
羊兮羊兮 一 “羊脸疯”又笑了。“咩咩”的羊叫般的笑声飘飘忽忽，时断时续，绵软得像丝丝缕缕的羊绒，等到扑到人耳边时却倏地拧成一束，直往你脑袋里扎，让人中邪似的停下一切动作，不由自主地去追寻“羊脸疯”同样飘忽不定的干柴棒一样瘦高的身影。等到他从山脚边游逛到山顶酷似羊形的赤色岩石下时，“咩咩”的笑声咒语般罩住了整个金羊岭景区。原本潮润的空气像受湿的纸张见了阳光一样皱巴巴地发起紧来。 此时，太阳正将落不落地挂在昂起的羊头上。在半山腰溪流边的荆花酒庄茶舍里，梁科亮正挥舞着手跟县矿管局副局长秦立刚拉得起劲，听到“咩咩”的笑声一愣，腰杆一挺站了起来：“这丧门星咋又跑到这里笑起来。我操，一听他的笑声我就想撒尿。” 秦立刚抬头打量着梁科亮，见他左手半截食指的肉疙瘩变成了紫红色。他知道，只有情绪激动时，梁科亮的半截食指才会充血，不由疑惑地盯住他的眼睛。梁科亮仍怔怔地看着窗外，直到秦立刚笃笃地敲击了几下茶几，才猛地撸一把粗硬的花白短发，不好意思地“嘿嘿”一笑，坐了下来：“他娘的，这羊脸疯一学羊叫准出事。听老人们说，这金羊岭铜矿的几次事故都是这家伙笑出来的。” “噢，他就是杨廉丰！”秦立刚也扭头向窗外看去。见那瘦高的身影正梦游似的摇摇晃晃地向这边飘过来。 杨廉丰在长岭山一带可是个著名人物。据长岭村的老人们讲，杨廉丰是金羊岭铜矿最早的矿主杨运甫的长子，自幼聪慧过人。在他十岁那年，村里另一大户梁家的老三儿子为急着娶第四个老婆，央求杨运甫他爹将杨家一处闲置多年的别宅卖给了他。这闲宅子常年住着一群黄鼬，深更半夜里经常弄出一些老头咳嗽、小媳妇嬉笑的动静。村里人对这种在当地叫做“黄鼠狼”的小动物十分敬畏，大都不敢直呼其名，都巴巴结结地尊那小东西为“大仙”。梁老三买下宅子的当天晚上，就在堂屋里摆上一桌丰盛的酒席，烧香焚纸，把腚撅得像大炮筒子似的跪在地上祷告：“请列位大仙千万原谅，我也是万不得已才占用你们的房子。今天我摆下四碟四盅八大件的上好酒席，权作给各位送行，请大仙将这房子腾给我做新房，保佑我梁老三多生孩子早得金羊。”说罢用力磕了三个响头，倒退着走出院子锁上大门，悄悄地离去了。 晚饭后，杨运甫他爹刚擦完手点上一袋烟，就见用人张妈突然扑倒在地上口吐白沫。众人正围上去要拉，却见她极麻利地坐了起来，眼睛直直地看着杨运甫他爹，用苍老诡异的男性声音数落道：“你看老东家好不，人家新房东给俺送行，俺们祖孙好几代吃顿团圆饭呢，你却让小丰子爬到树上瞅我们。”说着摇摇头，口气柔和下来：“大伙快吃吧，新东家孩子多，各样菜咱们只吃一半，留一半给他们。”声音越来越弱，说着又慢慢倒在地上，发出了鼾声。 杨运甫他爹赶紧派人去闲宅找孙子。大伙到闲宅门前一看，都张大嘴巴屏住了呼吸：只见杨廉丰趴在一根大拇指粗细的树枝上，像长在上面一样，毫无声息地随着树枝颤颤悠悠地起伏晃动。原来杨廉丰听说梁大爷要请“黄鼠狼子”，忍不住好奇，偷偷溜出去，爬上那所闲宅门前的大槐树往院子里瞅。啥也没看到，却一阵晕乎，就趴在树上睡着了。 第二天早晨，杨家许多人随着梁老三去了闲宅，一进堂屋都惊呆在当地，桌上所有的菜都刀切般整整齐齐地留下了一半。 杨廉丰一连昏睡了三天，醒来后就痴痴地像丢了魂似的，全没了平日的机灵。偶尔一阵精神，就咩咩地笑着说自己是金羊转世，一对瞳仁却金光闪动，煞似黄鼠狼的眼睛。杨运甫找遍了名医巫汉仙姑，也给大仙烧香许愿，杨廉丰却仍然一阵痴傻一阵疯癫，一点也不见好转。长大后一连说了好几个媳妇，都让他“咩咩”的羊叫般的笑声吓跑了。及至须发花白，杨廉丰仍是孤身一人，突起的眉骨和尖尖的下巴形成一个倒三角形，配上一把翘翘的山羊胡子，酷像一张羊脸，人们都喊他羊脸疯。羊脸疯笑起来，人们都听着像“咩咩，咩咩”的羊叫，只有村里的老私塾先生说他是在喊“羊兮羊兮”。 平时，羊脸疯总是痴痴的，眼睛像两口枯井，谁到跟前也视而不见，嘴里咕咕哝哝的，话也说不囫囵。一到发疯时一对瞳仁便聚起光来，精气四射，连村里上八辈子的陈年旧事也能讲出来，说话东一榔头西一耙，却常常语带机玄，高深莫测，让学校的先生们也惊诧不已。在长岭村老人们的记忆中，每当羊脸疯羊一般大笑不止的时候，村里总会有大的变故发生。 秦立刚见羊脸疯已到了离荆花酒庄不远的山坡上，说了句，“我去见识一下这个神奇的人物”，起身走了出去。梁科亮犹豫了一下，也跟了出去。 看着羊脸疯在山路上轻松游荡的脚步，秦立刚叹道：“不是亲眼所见，打死我也不信，这哪里像九十多岁的人呀！”梁科亮哼了一声：“一个疯子。我问过医生，有些精神病人犯症时就会这样。” 说话间羊脸疯已飘忽到跟前。 秦立刚伸开胳膊拦住羊脸疯，羊脸疯乌亮的目光锥子一样牢牢地盯住他的眼睛。秦立刚脊梁骨一阵发凉，忽然也有了想撒尿的感觉，赶紧一收小肚子，没话找话地问道：“老……老人家，你笑什么？” 羊脸疯把目光移向梁科亮，摇摇头沙哑着嗓子说：“道可道非常道……佛曰不可说不可说……”忽然仰头又一阵“咩咩”，伸手向酒庄牌坊式的青石大门一划拉，压低声音道：“贞节牌坊下男盗女娼……” 梁科亮的半截食指倏地变作红紫，怒吼道：“老疯子，你满嘴喷粪！” 羊脸疯似乎受到惊吓，双肩一抖，眼睛眨巴了几下，看看梁科亮又瞅瞅秦立刚，眼神渐渐地散了，混沌了，眼角堆上了眵目糊。浑身的精气神像被针扎了的气球，“扑哧”一下瘪了下去，背也驼了腰也佝偻了腿也罗圈了，嘴里含混不清地哼唧着，一步一挪地向山下蹭去。梁科亮一愣，向酒庄门口的保安一挥手：“快，把他扶下山去。”
作者通过对婴儿的观察，以及对儿童的心理治疗过程，总结出了诸多有关人的情感的起源和发展的潜意识规律。本书是对她工作的一个简洁推介，抛开了研究的过程，直接将她工作中发现的有关人的（特别是婴儿期的）爱、恨、攻击、性欲等复杂的心理过程进行展示和讲解
