太上老君炼丹罩着我
【静境】静心清神、遣欲入静《太上老君说常清静经》是道教炼养术重要资料之一。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。《清静经》分上下两章，上章言好清静则得道，下章說勿贪求而沉苦海。经文中所载述的心法，有三個层次。首先，人必須澄心遣欲以致清静，因此对心、形、物三者，唯见于空。其次，「观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂」，进入空有不异、不即不离的中观见地，得到诸法清静、常应常静的「常清静」。最后，降本流末，助化众生，学习「大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物」的无限充实与动力，达到「人能常清静，天地悉皆归」的证悟。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫，人神好...
道家早晚课众经之首
老君曰，大道无形，生育天地，大道无情，运行日月大道无名，长养万物。
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清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。
《太上老君说常清静妙经》简称《清静经》或《常清静经》，今《道藏》中有白文本及各家注本共七种。本经文字共三百九十一字，经后有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三篇赞语。关于此经的成立时代，根据考证应为唐代。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；...
太上老君说常清静经，又名《清静经》或《常清静经》，作者不详。道教称 太上老君西游昆仑山之时，为西王母说常清静经，经仙人转传 传授，葛玄笔录而传世。学者推断此经出于六朝或唐代，葛仙翁、左玄真人、正一真人之题记，当为依托者所题。从内容文字来看...
参天地之机，悟人生大道。
《太上老君说常清静经》老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，...
都是有声路上教过的学费，谁还不是个韭菜了……被割的总想着回本，没被割的永远在跃跃欲试……
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太上老君虚无自然本起经道者，谓太初也，太初者，道之初也，初时為精，其黑赤盛，即為光明，名之太阳，又曰元阳子丹，丹復变化，即為道君。故曰道之初，藏在太素之中，即為一也。太素者，人之素也，谓赤气初变為黄气，名曰中和，中和变為老君，又為神君，...
