太上明鉴真经
《北斗经》，是道教的基础经典，源头甚早。经典诵读，学习交流。
【内容简介】太上，道也。太上者，大道之主宰，至高之道祖，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。源于末法世界，手持神秘玉符，降临九洲浩土，少年追逐太上位业的修行之路。【作者/主播简介】作者：一炁化三清，网络小说作家...
【内容简介】一个刑部小吏，抄家中意外发现修仙秘籍，从此踏上了修仙之路。五行的奥妙，长生的秘密，一一向他展开。这正是：悟时超十地三乘，凝滞了四生六道……曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。【作者/主播简介】作...
【内容简介】以骨为胚，能否，锻造最强神兵？【作者/主播简介】作者：汉隶，网络小说作家。主播：醉谜听戏【购买须知】1、本作品为付费有声书，前60集为免费试听，购买成功后，即可收听，可下载重复收听。2、版权归原作者所有，严禁翻录成任何形式，严禁在...
经名：太上浩元经。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
看历史，知兴替；知历史，以明鉴
《汉藏史集贤者喜乐赡部洲明鉴》对于藏族历史研究是一份珍贵的资料，在国内属于珍奇史料之一。该书作者为 达仓宗巴.班觉桑布，其事迹迄今未见史书记载。该书上册57页说，该书写于木虎年（甲寅），192页说，“从阳土猴年（戊申，公元1368年）汉地大明皇帝取得帝位至今年之木虎年（甲寅）。过了67年”，说明此书写成于藏历第七绕迥之木虎年，即公元1434年。该书后记中又说，该书写完之时，江孜法王热丹贡桑还在人世。 从该书本身所列目录看，该书不仅对许多历史问题都有简要记载，尤其是对萨迦派的历...
天才少年被未婚妻骗丹田，沦在废人，天降机缘，得神秘金丹，获上古神传承功法，太上武神我。
“这是哪儿？我为什么会出现在这里？”陆风左顾右盼，内心忐忑。陆风看着自己的双手，又看了看身上怪异的服饰，脸上的惊慌之色更浓了。他本来是华夏的一名主刀医生，因为连续手术二十七个小时，最后累晕了过去。没想到再次睁眼的时候，却出现在了这种地方...
《坤卦》文言初六：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《心相篇》：知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。《阴骘文》：诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。《太上感应篇》：其有曾行恶事...
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
老君曰：
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
太上忘情——道家哲学。"太上忘情"：忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。《老子想尔注》：“一者，道也。散形为气，聚...
太上曰：福祸无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
感应篇，道之根。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...
智慧象灯光一样，是不能拥有，而德能是作用，可以释放能量影响力，愿力也叫做作用力，也就是说，你能感受因果而看不到业力，就像鱼在水中，自然法则就是业力的显现，佛说：定业不可转，生命中不可违背的是善恶，而圣贤教育改变命运的目标是至善，佛说极乐...
世间万物都逃不过“因果”二字，定要牢记在心，所谓“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，须知因果丝毫不差。真正明因知果，从“因”上出发，种好因好缘，将来必然福报无穷！把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中，努力断恶修善，使福德增长，业障消除...
太上感应篇：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
