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太上化身

太上感应篇

太上曰:福祸无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。

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太上忘情诀

太上忘情——道家哲学。"太上忘情":忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。《老子想尔注》:“一者,道也。散形为气,聚...

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太上感应篇

智慧象灯光一样,是不能拥有,而德能是作用,可以释放能量影响力,愿力也叫做作用力,也就是说,你能感受因果而看不到业力,就像鱼在水中,自然法则就是业力的显现,佛说:定业不可转,生命中不可违背的是善恶,而圣贤教育改变命运的目标是至善,佛说极乐...

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太上感应篇

世间万物都逃不过“因果”二字,定要牢记在心,所谓“善恶到头终有报,不是不报时候未到”,须知因果丝毫不差。真正明因知果,从“因”上出发,种好因好缘,将来必然福报无穷!把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中,努力断恶修善,使福德增长,业障消除...

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太上感应篇

太上感应篇:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。

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太上感应篇

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太上感应篇

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太上感应篇

人性本善,由对境涉缘,不加检察,遂致起诸执着。好恶,种种情见,以埋没本性者,比比皆是。由是古之圣人各垂言教,冀人依行,以复其初。其语言虽多,总不出格物致知,明明德,止至善而已。

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太上感应篇

《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。这里“太上”是指太上老君,道门至尊之称也,“太上”是无上之上的意思,是华夏最尊贵的词语。“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。

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太上感应篇

祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。

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太上清净经

老君曰:

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太上感应篇

《坤卦》文言初六:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《心相篇》:知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福。《阴骘文》:诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。《太上感应篇》:其有曾行恶事...

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太上感应篇

 太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,...

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太上感应篇

感应篇,道之根。

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小说《太上宫》

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洪荒之太上剑圣

【内容简介】重生在洪荒,成为了天道鸿钧之下,圣人无敌的太上老子。【作者/主播简介】作者:无赖天骄,网络小说作家。主播:喜鹊喳喳工作室。【购买须知】1、本作品为付费有声书,前23集为免费试听,购买成功后,即可收听,可下载重复收听。2、版权归原作...

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《太上感应篇》

  太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中...

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道教太上三洞神咒

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《太上感应篇》

主题:祸福无门,惟人自召。精华看点:善恶之报,如影随形。主播玄曌:原南方电视台新闻主播,节目主持人,记者

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《太上感应篇》

节目内容:《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃...

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太上老君内丹经

太上老君内丹经 经名:太上老君内丹经。一卷。不着作者。底本出处:明《正统道藏》洞神部本文类。 https://mp.weixin.qq.com/s/pcx6IJ2Kydi0Rdh7fojMRw

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太上感应篇汇编

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