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女朝为政

论语·为政篇第二

解析2.1【原文】子曰:“为政以德①,譬如北辰②,居其所③而众星共④之。”【注释】①为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。②北辰:北极星。③所:处所,位置。④共:同“拱”,环绕的意思。【译文】孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”2.2【原文】子曰:“诗三百①,一言以蔽②之,曰‘思无邪③’。”【注释】①诗三百:诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百是虚数,指三百多篇。...

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《论语》为政第二

读书要讲究方法。方法对头,事半功倍。一些大德诫说:读书贵在读经典,读经典贵在熟读。熟读而后能悟,悟而后能用,用而后生巧,巧而后出新。这就是经典诵读的初衷!

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论语 为政第二

《论语》是以语录体方式记录孔子及其弟子言行的一部汇编,它集中体现了孔老夫子的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则,是儒家学派的重要著作之一。千百年来,众多学者学习《论语》,众多大家解说《论语》,可以说《论语》为中国传统文化的延传不绝奠定了雄厚的基底,成为千人千解、千解归一的必读经典。

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《论语·学而第一·为政第二》

钟茂森博士的《论语讲记》是非常通俗易懂又博大精深的好书,值得大家诵读和聆听。该专辑系《论语》前二篇——“学而第一”和“为政第二”。

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【双播】《官制:为政选拔吏制》

内容简介:        在新的世纪,我们要实现中华民族的复兴,首先就要继承和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和令人自豪的文化遗产,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族的文化力...

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华杉讲透论语之《为政第二》

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02 为政第二/日语《论语》

日本「太和孔子書院」是日本本土的寄宿型全日制「中英日文三語讀經」學堂。    在日本,《论语》历来具有广泛的影响力。古代日本,从武士到庶民,男女老少,“没有不知道《论语》,没有不读《论语》的”。“素读”正是日本人教孩子读《论语》的方式,即指不追求投入理解,只是将其反复诵读,烂熟于心,从而达到夯实文化根基的目的。强调以记忆学习为中心,反复朗读。日本「太和孔子書院」终于录制日文版的论语,以贡献给诵读经典或者对日语感兴趣的同仁们。     如需更多日语音频资料或者书籍,可联系微信号...

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《為政第二——論語章句集註》

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《论语---为政篇第二》诵读---君子吉

国学儒学经典诵读,《论语为政》篇。

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《论语》中的人生哲学I 为人、为学、为政的智慧

最顶级的圣人智慧,人生必读国学经典钱穆认为,《论语》为中国识字人一部人人必读书《论语》是我们传统文化思想的源头,也是我们中国人自己的思想库。仁者从中见仁,智者窥见其智,孔子理论的普适性也正是体现在这里。万世之书,天下之学,经典中的经典学...

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百廉故事:为政之本,廉以成事|八德须知·廉道

《孟子・离娄下》中有这样的话:“可以取,可以无取,取伤廉。” 儒家从仁政德治的角度出发,倡导政府官员廉洁奉公、清白自守,反对官吏以权谋私。《晏子春秋・内篇》记载:“廉者,政之本也。” 由此可见,“廉” 不仅是做人应该遵守的行为准则,也是国...

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双语论语/论语中英文:学而,为政,八佾,里仁

《论语》(lún yǔ),是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。...

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《论语》:学而篇~为政篇21天线上打卡(完结)

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論語不泥 02 為政篇 最接地氣的口條解釋最高智慧

需要文字稿的同學請聯絡微信bksun8864,大師兄文山不泥,暨註解易經之後,立刻推出另一部重要的國學註解,即將顛覆宋朝以來,中國人對孔子所持有的刻板印象,更是要證明<論語>這部經典,對我民族是如何的重要.不論你是上班族,或是高管,或是為人父母,都可以從論語的教誨中,獲得經營團隊企業管理教育子女的良方妙藥.讀書若有疑問,不要自己發呆空想,找大師兄討論為政第二1. 子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」2. 子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」3. 子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。」4. 子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」5. 孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。」6. 孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」7. 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」8. 子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞。有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?」9. 子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(十一04)10. 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉!人焉廋哉!」11. 子曰:「温故而知新,可以為師矣。」(今本温字作溫)12. 子曰:「君子不器。」(五04)13. 子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」14. 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」15. 子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」(十五31)16. 子曰:「攻乎異端,斯害也已。」17. 子曰:「由!誨,女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。」18. 子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」19. 哀公問曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」(十二22)20. 季康子問:「使民敬忠以勤,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。」(三19、26、十五33)21. 或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「書云孝乎:『惟孝友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」(十七01)22. 子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」(一5、十二07)23. 子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也。周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」24. 子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」

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林肯传|平民如何逆袭成为政治家|成功学大师 人物传记

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古人为政名臣贤相|春秋战国风云| 中华书局人物传记

《古人为政》主要介绍了我国历*有影响力的名臣贤相,如百里奚 商鞅 范蠡 管仲 介子推 晏婴 苏秦 等人,他们是诤臣,是良臣,是廉臣,是勇臣,是智臣,他们的从政智慧和道德品行备受尊崇,是我们后人学习的典范。

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天朝女国师

日更两集【内容简介】一个半桶水的心理学爱好者穿越古代,被世外高人视为根骨奇佳,收为俗家弟子,学习玄学。一段离奇的身世之谜:青龙白虎,朱雀玄武,四灵聚首,花君重现…… 特以此文弘扬国学文化,开启易学神秘之门,带大家走上现代心理学与古代易学的...

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一朝凤女成女帝

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清朝王女的一生

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汉朝|吕后|女主称制

名家讲师讲解中国历史上的第一位“女帝”,吕雉是中国历史上第一位称制的女主,在她的治理下,开国初年的汉朝经历了哪些动荡,而她个人又有哪些独特的个性特征呢?免责声明:所有音源均来自于各大网络交流群爱好者,主播仅收集整理,版权归原作者或原机构所...

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金朝

        金朝鼎盛时期统治疆域包括今天的中国大陆秦岭淮河以北华北平原、东北地区和俄罗斯联邦的远东地区,疆域辽阔。 [6]  金是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。...

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