姻缘错之云染
专辑简介： 改编自安沫沫的《我的女友是系花》 两个系花，一个温婉动人，一个傲娇腹黑。两个系草，一个富贵公子，一个贫穷小子。原本两对璧人，阴谋下互换姻缘。最终……
1987年版编剧：恰安导演：侯伯威、刘为义制作人：陈摩西、雷洪林建雄 - 唐美云段云珠 - 朱玲蒂...
我是母体死亡六小时后剖腹取出的死婴，是身为通灵巫婆的奶奶帮我续的命。为了生命能坚挺的存活下去，我不得不继承奶奶的衣钵。围绕在我的身边诡异事件层出不穷，古老的传承门派之间的明争暗斗如影随形……
《姻缘路》初看上去似写男女私情，即主人公林月娟同三个男子恋爱的故事；深一层剖析，它具有丰厚的思想底蕴。小说通过描写林月娟所走的坎坷的“姻缘路”，表现了由于资本主义经济和生活方式的浸入，使台湾人对当代爱情价值观念发生了变化，从一个侧面揭示出人们的心灵和精神生活所遭受的毒化。 林月娟是位具有传统婚姻观念的女性。在她看来，婚姻大事，必须慎之又慎。对女人来说，结婚就意味着拥有一个真正的丈夫。丈夫和妻子都要各自尽自己的责任和义务。自此，她对爱情婚姻，既有执着追求的狂热精神，又有始终如一的严肃态度。本来，她完全可以成为很不错的贤妻良母。然而，她的“一吻订终身”的传统婚姻观显然与当代社会的爱情价值观念格格不入。
江南四才子唐伯虎行樂期間，於西廂寺遇見淡素娥媚，風騷嬌嗲，貌若天仙之華太府侍婢秋香，伯虎一心想結識意中人，遂展開追求，怎料被視作狂蜂浪蝶之徒，遭奚落一番並吃閉門羹，但秋香曾對他回眸三笑，故不惜賣身給華太師委身書僮務求接近佳人。 唐伯虎甚受...
三次救赎，到底能不能成就一段旷世难遇的姻缘？这世界有信，有望，有爱，其中爱最大！一个爱情、事业都不成功的女子，穿越了时空，站在了一处倒塌的牢狱的废墟上。一只黑色的血手从瓦砾中伸出，抓住了她的脚踝，也改变了她的人生，她开始在这个异时空寻求她的位置和理想，可她最终明白了，她一直在寻求着自己的心的归属。
《啼笑因缘》是“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人之张恨水的代表作。张恨水也是鸳鸯蝴蝶派的代表作家，该书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜、时尚富家女何丽娜以及侠女关秀姑的恋爱纠葛，反映了当时情与爱的细腻感情和军阀统治下的社会百态。它使当时的文艺界惊异不止，甚至还专门讨论过《啼笑因缘》何以有如此大的魅力，流传得如何广泛。这本书多次（最少六次）被改编为电视剧和电影上映，多位大牌导演和影星出演。它的影视剧的插曲也是温婉动人...
此专辑为现场直播录音，不喜欢请听其他专辑如：春风不若你微笑、后宫如珏传、微微一笑很倾城等 晋江经典言情顶级作品，温暖人心的成人童话！三次救赎，到底能不能成就一段旷世难遇的姻缘？这世界有信，有望，有爱，其中爱最大！我很惊叹，这真是一篇看起来...
书籍信息:樊家树与沈凤喜，与何秀姑，与何丽娜，他这一生有缘与三个具有不同个性色彩的女性结识，纠葛，最终缘聚缘散，啼笑一场罢了！内容重点:美丽放荡，老实淳朴，清纯淡雅，各有千秋，樊家树为中国传统男子代言：在她们身上既能满足秀色可餐的欲望，又...
三救姻缘作者：笑声一个爱情，事业都不成功的女子，穿越之时空，站在了一处倒塌的牢狱的废墟上。一只黑色的血手从瓦砾中伸出，抓住了她的脚踝，也改变了她的人生……她开始在这个异时空寻求她的位置和理想，可她最终明白了，她一直在寻找着自己的心的归属。
重生回到家族败落前， 身具异能可洞察人心。 什么？还想把我嫁前世那头“中山狼”？ 休想！ 再不做你们手中的棋、牵线的偶， 掌中纹比不过手中钱， 这一次，我的命运我做主！
该书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜的恋爱悲剧，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。它不仅在旧派章回小说的老读者群众，引起强烈反响;而且还使当时的新文艺界惊异不止，甚至还...
《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事:晁源托生为狄希陈，仙狐托...
《啼笑因缘》是作家张恨水创作的长篇小说，1930年12月首次出版。该书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜的恋爱悲剧，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。《啼笑因缘》本有生活中的...
清代白话小说 试试演播
上辈子遇人不淑，识人不善，幸好给了沈梦再一次重新选择的机会，这一世她要将渣男渣女狠狠的报复回去，上一世错过的真爱这一世绝不会再放手了……
【内容简介】苏迟本是灵媒世家最后的传人，因为宋家的灵异事件卷庞大陷阱之中，苏迟和宋良辰一起解决了一个又一个问题，看似有鬼，实则全部都是人在搞鬼的离奇案件。【作者】伶九【主播】顾柒、王潇可【购买须知】1.本作品为付费有声书，购买成功后，即可...
《醒世姻缘传》是明末清初西周生（作者有争议）所著的一部长篇小说。全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。 小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了...
文学评价 《醒世姻缘传》原名“恶姻缘”，全书100回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前22回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十二回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。整部小说有着浓重的劝善教育的寓意。 同时，作者对现实人生却又相当清醒，体察得很深切，描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情。顽劣子弟私通关节便成了秀才，三年赃私十多万两的赃官罢职时还要“脱靴遗爱”，逼死人命的女囚使了银子在狱中依然养尊处优摆生日宴席，狱吏为了占有美貌的女囚不惜纵火烧死另一名女囚，无文无行的塾师榨取学生就像官府追比钱粮，江湖医生故意下毒药加重病情进行勒索，巫婆搬神弄鬼骗取钱物，媒婆花言巧语哄骗人家女儿为人作妾，乡村无赖瞅着族人只剩下孤儿寡母便谋夺人家的家产，新发户转眼就嫌弃亲戚家“穷相”。这部主旨在于明因果的小说，全景式地反映出了那个时代吏治腐败、世风浇薄的面貌。 小说对作为因果关系的两个家庭、两种恶姻缘的描写也是有具体的生活内容的。晁家的计氏原本并非是不幸的，当初计家比较富裕，嫁到较贫寒的晁家时，除了丰厚的妆奁，还带来一顷田地，公婆欢心，丈夫也有几分惧怕，曾过了几年舒心日子。后来公公夤缘钻营，做了知县，晁家富贵了，晁源更加浪荡，娶了小妾，喜新厌旧，计氏才逐渐陷入了等于被遗弃的境地。她很苦恼，孤寂无聊，被尼姑钻了空子，经常来她房里走动，便成了被珍哥诬陷的根据和晁源要“休了她，好离门离户”的借口。这一切都写得很实际。作为因果链条上今世的狄家，尽管交代出与前世人物的对应关系，但还是写出了现实的生活内容。薛素姐是带有几分神秘性的，写她超常的乖戾，虐待丈夫狄希陈，棒打、鞭笞、针刺，乃至神差鬼使地射丈夫一箭，是由于神人给她换了一颗恶心，但也写出了造成她那种虐待狂的现实原因。薛素姐出嫁前已闻知狄希陈性情浮浪，却只能听命于家长结成没有爱情的婚姻。临出阁时，母亲谆谆叮嘱：夫主是女人的终身依靠，不得违拗，丈夫即使偷丫头、嫖妓女，也要容忍，丈夫弃妻宠爱都是那做女人的量窄心偏激出来的。这就使薛素姐对男人先有了一种敌意。婚后，狄希陈果然是不本分，薛素姐发现妓女孙兰姬送给狄希陈的汗巾子、红绣鞋，对他扭打拷问，便招致了婆婆的不满。狄婆子说：“汉子嫖老婆，犯什么法？”“没帐，咱还有几顷地，我卖两顷你嫖，问不出这针眵的罪来！”（第五十二回）在那种男子可以纳妾、嫖妓女．而女子却必须谨守“不妒之德”的社会里，薛素姐对不忠实的丈夫越来越严厉、凶悍的惩罚，实则是出自女性本能的妒情和对男性放纵的反抗。小说中还写了薛亲姐不顾父母的阻拦出去逛庙会的情节，她事后得意地说：“你们不许我去，我怎么也自己去了！”（第五十六回）这也反映着妇女对现实的清规戒律的反抗意识。薛素姐的乖戾、凶悍是由那种社会所造成的人性的变态，虽然有作者的歪曲成分，但也有真实的社会内容，而且比其他小说中的悍妇形象更深刻地透露出“悍”的原因。就小说开头作为缘起的一段议论和小说以晁家为前世、狄家为今世的结构看，作者显然是出于男性的立场有憾于世间家庭“阴阳倒置，刚柔失调”意即丈夫受妻妾的辖制、欺凌的现象而发作的。作者独将薛素姐写成狐精转世的一个心肠极恶的悍妇，更表现出男权主义的立场。有意思的是，小说中展现出来的人生图画却超越了作者的思想，且不说纵妾虐妻的晁源，即便是受妻凌辱的狄希陈也有咎由自取的现实因素，他的轻浮，对薛家的背义，也是导致薛素姐敌视、虐待他的原因。小说为揭示男性被女性欺凌的原因，追究到了男性压迫女性的人生悲剧，表现为一个循环相因的生活过程，在这个因果报应的荒谬逻辑中，也正蕴含着一个现实逻辑的内核：女性对男性的欺凌，也就是对男性压迫的反抗。小说在以因果报应警世功人的思想躯壳里，包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”的现实意义。这就是《醒世姻缘传》超越一般写悍妇而旨在维持所谓夫纲的地方。 《醒世姻缘传》受《金瓶梅》的影响，写社会家庭间的寻常细事，真切、细致，贴近生活原貌，对城乡下层社会的描绘更富有鲜活的生活气息。作者对人情世态，揣摩得深切，在写实的基调上，往往加些夸张之笔，显示出其人其事的滑稽可笑，形成讽刺艺术的效果。小说中出现的各类人物，无论是官员、乡绅、塾师、乡约、媒婆、江湖医生、市侩商人、尼姑道婆、农村无赖，大都写出各自独具的那种卑陋的势利嘴脸，可说是写尽众生相。小说用方言俗语描摹人物情状，字里行间流露出一种诙谐幽默的情趣。[2] 历史评价 胡适说:“这是一部十七世纪的写实小说”,这它能够表现出包括家庭生活在内的广阔的社会生活面貌,“是一部最丰富又最详细的文化史料”。他预言:将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育史、经济史的学者,研究十七世纪中国政治腐败、民生痛苦、宗教生活的学者,都必定要研究这部书。 大诗人徐志摩对小说作者的“写实大手笔”作了艺术的阐发:“你看他一枝笔就像是最新的电影,不但活动,而且有十二分的声色。”“他把中下社会的各色人等的骨髓都挑了出来供我们鉴赏,但他却从不露一点枯涸或竭蹶的神情,永远是他那从容,他那闲暇。”“他是把人情世故看烂透了。他的材料全是平常,全是腐臭,但一经他的演梁,全都变了神奇的了。”“他的画幅几乎和人生的面目有同等的宽广。” 张爱玲1955年2月在给胡适的一封长信中写到：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓，一个写得淡，但是同样是最好的写实的作品。我常常替它们不平，总觉得它们应当是世界名著……我一直有一个志愿，希望将来能把《海上花》和《醒世姻缘》译成英文。”
圣王之世，和气熏蒸，出生一种麒麟仁兽，雄者为麒，雌者为麟。那麒麟行路的时候，他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方才践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。这麒麟虽然是圣王的祥瑞，毕竟脱不了禽兽之轮。人为万物之灵，禀赋天...
