太上老君元道真经批注

道无生死，而形有生死，心若清净，则万祸不生

作者： 撰人不详《太上老君内观经》简称《内观经》，撰人不详。约出於晋魏朝。陶弘景曾引过此经，是道教的经典著作之一。《太上老君内观经》义理通明，文字优美通畅，韵古 义幽，言简意深。若以传统经典来修持，对精神灵性修持上的提升，将会有所极大收获...

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；...

《太上老君说了心经》

太上老君说常清静经

道家早晚课众经之首

【静境】静心清神、遣欲入静《太上老君说常清静经》是道教炼养术重要资料之一。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。《清静经》分上下两章，上章言好清静则得道，下章說勿贪求而沉苦海。经文中所载述的心法，有三個层次。首先，人必須澄心遣欲以致清静，因此对心、形、物三者，唯见于空。其次，「观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂」，进入空有不异、不即不离的中观见地，得到诸法清静、常应常静的「常清静」。最后，降本流末，助化众生，学习「大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物」的无限充实与动力，达到「人能常清静，天地悉皆归」的证悟。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫，人神好...

《太上老君说常清净经》为道教万书之模范。诵其经文，解其经意，但求修行中，一日生活以清净为根本，以道德为指导。持之时久，既能明晓正法，不落邪见，心性清明，渐入真道。全文共有三百九十多字，文字虽然不多，但其经至简至易，极玄极妙。此本为清净经...

《太上老君虚无自然本起经》撰者不详。一卷。内容为讲述宇宙生成与人之修炼。称宇宙之生成由“太初”(道初之“赤纂”)而“太素”(人之素之“黄霖”)而“太始”(气始之“白表”)。三霖相包，三一(道之虚、无、空)混合。谓人修炼之“守虚尢自然之法”有一j：...

老君曰，大道无形，生育天地，大道无情，运行日月大道无名，长养万物。

遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。《太上老君说常清静经注》是道教经典之一，强调“大道无形”、“大道无情”、“大道无名”，认为道是无形的，没有情感和名字，但能生育天地、运行日月、长养万物。经文通过阐述“清静”的概念，教导人们如何去除心中的欲...

《太上老君说常清静经》，是道教炼养术重要典籍之一。道教称老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。---------漏风独语与您共同摒弃一切的欲望和思虑，把自己处于一个完全“空”的境界中。

清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。

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《太上老君说常清静妙经》简称《清静经》或《常清静经》，今《道藏》中有白文本及各家注本共七种。本经文字共三百九十一字，经后有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三篇赞语。关于此经的成立时代，根据考证应为唐代。

真道者，正心修身之道也；假道者，索隐行怪之道也。