唯顾南宛
无声的文字，浪漫的情感，闪着岁月光芒的文学金句
作者：百香蜜演播：KiKiLin
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本书是由南怀瑾先生的录音整理所成，讲诉佛学的正知正见与佛法的修证之法。珍贵的资料，希望利益大众。
节目内容:南怀瑾原声讲解《唯识与中观》主播介绍:适合人群:你将收获:
《唯识与中观》是南怀瑾先生讲唯识、中观这两门正见的学问，是佛法里头的一个真智慧的法门，不是只作普通的佛法或者三皈五戒吃素拜拜就能够了事的。真正摸到佛法的中心，绝对是要学问的，要思想、要智慧的。为什么要讲《唯识与中观》，南怀瑾先生认为自己的确是基于一种悲天悯人，觉得这个人类的思想太混乱，尤其佛教的正法太凋零、太没落了，因此，不得不讲。
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南怀瑾老师讲述：唯识
《唯识与中观》是南怀瑾先生讲唯识、中观这两门正见的学问，是佛法里头的一个真智慧的法门，不是只作普通的佛法或者三皈五戒吃素拜拜就能够了事的。真正摸到佛法的中心，绝对是要学问的，要思想、要智慧的。为什么要讲《唯识与中观》，南怀瑾先生认为自己的确是基于一种悲天悯人，觉得这个人类的思想太混乱，尤其佛教的正法太凋零、太没落了，因此，不得不讲。另由于南师当时开始是从《成唯识论》第七卷讲起，前一到十四讲是讲八识规矩颂，十五讲到四十四讲是第七卷内容，若有初学可从四十五讲《成唯识论》第一...
朗诵篇--顾雅南配音
纪录片--顾雅南配音
专题配音--顾雅南配音
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南怀瑾先生讲演听录音笔记. 有两个原因要讲这个课程：第一个原因，就是今天我们整个的世界科学的发达同神秘主义、神秘的思想几乎已经到达了并驾齐驱了。不但是跟我们这个地区－台湾，全世界各地的文化学说的没落，人们的好奇心，想追究物质世界之外的东西这个思想趋向，越来越浓厚。 因此各种宗教各种修正的这些学识也越来越发达。比如讲，以佛教来讲在世界上现在最流行的两个宗派两个方法：一个是禅――禅宗；一个是密宗。尤其是近几年以来，所谓在我们这里还不就这样：我们这里很乱的密宗不谈，在国外象美国、欧美，对于这个密宗的研究、爱好趋向也越来越严重了。 那么，人们对于真正求证佛法、佛法的正见－正知正见，以及一个人求生命超越、求生命自己怎么样能够证得，令一个超越这个物质思想世界的这个知见，也越来越分歧了。 那么由这个道理，我们看到佛法的正法实在是越来越衰弱了。如果说今天不是末法时代，那无法说这话是正确的，换句话说是不正确的。怎么说呢、实在是到了末法时代。正知正见几乎完全没落了。因此我们对法相中观所做的研究，不能够不作一个重新的提倡、重新的整理。 过去有很多人注重唯识法相这一门的学问。所以在这个世纪中间，所谓从欧阳杨仁山去世以后，乃至于他的弟子欧阳竟无先生。乃至于欧阳竟无先生之下的跟他老师相反――反对他――象怨家对头一样的熊十力，再由熊十力之下目前也许有人认为是熊十力先生的弟子，年纪也相当大了，我们都不便说了。因为熊十力先生乃至于他的老师欧阳先生在我个人来讲都是朋友辈，忘年之交，当然他的年龄跟我们差得很大。但是我对这个走的路多一点、经验深一点。这些老前辈们我都很熟，他们有这一类的、这一列系的唯识中观的学问。在过去已经发现问题太多，到现在来更加是混乱了、更加错误了。因此，唯识中观正见，我们是不能够不重新讨论。
