十五日十五夜
面对命运，没有人能置身事外 大明洪熙元年，一场横跨两京的惊天巨变，让太子朱瞻基踏上了疯狂的极速之旅，他必须在15日内。跑完两千两百余里路，从南京赶至北京，才能拯救自己，拯救大明 这是一项几乎不可能完成的任务，但他别无选择 ……阴差阳错间身世成...
中秋月圆杀人夜中秋月圆，本是一个团圆的节日却为何命案频发几名老人离奇死亡凶手到底是谁究竟是什么样的仇恨能埋藏在心底几十年……八月十五迷案
雅克．阿塔利在这本书中对未来世果做了一个全景式的预测，并提出了一个尖锐的观点，他认为，未来世界未必能延续目前的繁荣稳定，在2030年左右人类会面临一场前所未有的全球性危机。然而，在当今世界，很少有人能够意识到现代化的繁荣中正在酝酿着这样一场...
宝岛歌王 叶启田 【十五暝的月台】睽违11年 经典再创只要我们还会再见，那么所有的分离都是短暂的......<三分天注定、七分靠打拼>一首与全世界接轨让老老少少传唱的世界名曲「爱拼才会赢」的叶启田大哥走过了人生半个世纪，回想一路走来，打拼过、风光过、...
专辑简介岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下。作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人...
深黑丨惊悚悬疑案件推理丨官场丨刑侦丨多人有声剧《人民的名义》多次提到《万历十五年》，为什么这么多人研究呢？万历十五年是大明王朝的转折点，腐败、敷衍，社风奢靡，都是悄悄埋葬大明王朝的导火线，值得当下深思。是一部打开中国人视野的经典之作，被...
儒勒·凡尔纳（1828 — 1905）,法国科幻、探险小说家。1863 年出版第一部小说《气球上的五星期》，获得巨大成功，从此一发不可收。儒勒·凡尔纳一生共创作了六十六部长篇小说，几乎每部都深得读者的喜爱。儒勒·凡尔纳的小说可分两大类：一类“在未知的...
无锡屠户尤葫芦嗜酒，肉铺亏空，便向大姨家借来十五贯钱，却在酒后戏骗继女苏戍娟，说是把她卖掉的钱。苏信以为真，悲痛欲绝，深夜逃跑，仓促间没有关好大门，赌鬼娄阿鼠因此闯入。娄见尤葫芦酣睡不醒，便动手窃取枕下的十五贯钱，尤惊醒，相互争斗，娄在...
般若灯论释序龙树菩萨本分别明菩萨释唐波罗颇迦罗蜜多罗译 般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡照。法性平等。中义在斯。故寄论以明之...
如果只听一部明朝历史，就请听万历十五年
十五夜望月唐代：王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。译文及注释译文庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？注释十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。中庭：即庭中，庭院中。地白：指月光照在庭院的样子。鸦：鸦雀。冷露：秋天的露水。尽：都。秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。落：在，到。
第一讲 《马路天使》：都市和人间经验的挽歌 第二讲 《小城之春》：伦理故事与家国寓言 第三讲 《一个和八个》：人的力和环境的力 第四讲 《黑炮事件》：引申性意象及其风格化 第五讲 《阮玲玉》：“历史”的存在方式和出场方式 第六讲 《霸王别姬》：形而上的通俗史诗第七讲 《——》：现代主义的纪实美学第八讲 《买凶拍人》：杂糅、圆融与草根主题第九讲 《海角七号》：一种“白日梦”的书写 第十讲 《公民凯恩》：真实与虚构的多重叙述 第十一讲 《偷自行车...
本书是将新诗创作的原理和方法放在一起来讨论，因为创作诗歌不仅涉及材料、灵感、词语、情感、思想和想象，也涉及许多具体的方法与技巧。但可惜的是，许多谈论新诗创作的著作更多谈的是创作常识和原理，而很少涉及具体的创作方法和技巧，虽不能说完全没有...
骂，是因为还看得上！
《辽金元史十五讲》是著名历史学家、中国社科院学部委员蔡美彪先生关于辽、金、元史研究成果的精选，内容涉及辽金元政治、军事、文化及社会生活的方方面面，如辽耶律氏及萧氏之由来、辽代的天下兵马大元帅与皇位继承、马可波罗在中国、馒头包子的由来和异...
本书至今是中国军事家、政治家、外交家的必读之书；更是当代商家的必备杰作，被人们称为“智慧禁果、旷世奇书”
爱一个人，可以把世界上最好的都给她；不爱一个人，就算给出你的世界，他也不要；就像许从墨的世界里只有李依依，就像沈念的世界只有许从墨；后来的后来，沈念终于明白，她的世界，许从墨不要，许从墨的世界，她也永远得不到……【收听须知】1、该专辑免费收听。2、在收听过程中，如想快速阅读小说文字版全集，或者你有其他任何问题，请在微信中搜索公众号【糖果看吧】，关注并回复数字：【7807】，便可快速阅读文字全版。（注意：需要在公众号中回复才有效）...
第一住庵 凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，入真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。此是住庵之法。
