君之我所系卿之我所意

【内容简介】书中收录10篇小说全新力作。收录的作品包括《世界第一等恋人》《大马士革幻肢厂》《一孤花零落之山》《我能看看你的小纳米羊吗?》等，杜梨的小说语言简洁，非常具有想象力。同时，作者在小说加入未来元素，使得非常具有特个人特点。【作者/主...

一朝春睡足，醒来之后， 欣然穿越了，穿成了一个身份成谜的家伙，而那个怎么看怎么像男主的落霞城城主似乎知道点什么，但偏偏就是不肯跟她说实话。抽丝剥茧之后，她才发现牵连在她及城主大人身后的一系列诡谲离奇才是她不敢去忽视的关键。

在《在德黑兰读<洛丽塔>》中，伊朗作家阿扎尔·纳菲西讲述了一个秘密阅读的故事；在本书中，她讲述一个动荡时代的伊朗家庭的秘密故事，从祖母到女儿。尽管出身显赫，但纳菲西无意于记录往来名人，或者评论政治生活，综述各个历史时刻，而希望描述那些脆弱...

这是一部非常好听的有声小说，听过的感觉非常不错，故事扑朔迷离，情节跌宕起伏，?为了提供更多优秀的有声作品，请多多宣传和推荐本书，这是一种支持与鼓励！有声小说的未来，是需要大家共同的努力!? 友情提示:听书是种生活的品味，在品味生活的同时，请关注你身边的亲人、朋友，合理安排时间！?

【更新说明】每天三集，12：00更新【内容简介】她简直是个自带烂桃花体质，遇到的桃花一朵比一朵烂。“苍天啊，大地啊，为什么这么对我？赐我一段真爱吧，我愿意付出所有代价。”滴滴滴滴，被咆哮过的电脑突然蓝屏了，出现一个快穿系统。美男角色多选，冷...

苏霍姆林斯基是苏联杰出的教育理论家和教育实践家，他把整颗心都献给了孩子。他先后为3700多名学生做过观察记录，能指名道姓地讲出几百名“最难教育”的学生曲折成长的过程。他的著作无数，被称为“学校生活的百科全书”。

如果社会可以培训你，那么社会也可以培训他人来取代你，行为本身的重要性，非理性痴迷很重要

用科学的方法来分析和解决生活中的问题。

莫名来到西游世界，费劲心机终于成了神，可却是厕所之神。你们大闹天宫取经争霸算计，而我只想守好我的厕所。我们的传奇从一位九品厕神发誓占领三界所有厕所开始...

这是2013年三十岁的韩寒分享个人成长经历，谈及感情、家庭、偶像等话题。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。

TED（TED Talks）的主題並不僅僅局限於技術、娛樂和設計。事實上，科學、教育、發展、文化、商業、藝術、環保等話題也經常出現。 喜歡請關注我的頻道喔 幫我分享留言按讚 世界就在那 但你可以不一樣 ---------朱雨晚晨

《我所理解的生活》是 韩寒编写的作品，这是2013年三十岁的韩寒分享个人成长经历，谈及感情、家庭、偶像等话题。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。作为80后代表作家，韩寒诚恳地袒露自己的世界观、价值观和人生观。在《...

青春，是让人日渐消瘦的心事，是举起酒杯前莫名的伤悲，青春那轻轻的风、轻轻的梦、轻轻的晨晨昏昏，淡淡的云、淡淡的泪、淡淡的年年岁岁，青春是一首美丽而寂寞的歌。那些你不知道的事，都是我的心事。我不会告诉你你把我迷的神魂颠倒； 我不会告诉你有些...

【内容简介】《我所认识的蒋介石》本书是冯玉祥将军和蒋介石在政治上分手之后，在美国口述、并由其夫人李德全笔录而成的。1928年冯玉祥与蒋介石换帖结盟，拜为兄弟，开始了20年的合作关系和私人交往，过从之密，交往之久。非一般人所能及全书以第一人称口述，读来真实生动，朴实无华，振聋发聩，是一部值得阅读和收藏的好书。【作者简介】原著：冯玉祥主播：东岳【购买须知】1.《我所认识的蒋介石》为付费故事，每集0.3元，前10集免费，每日两更。2.在购买过...

内容简介：   乔治穿越到中世纪，成为了一名男爵。并且还继承了庇护之神的遗产。然而他却发现这个世界不光已被大雾笼罩，等待着自己的还将是一场饥荒与末日！...【最后半块黑面包已经吃完，今天再找不到食物，我就只能拎着这柄破锤子，走进迷雾中了。】...

内容简介：苏烨星和余煜辰，两个名字同样熠熠生辉却毫不相干的女孩，因为家庭重组成为一对姐妹。姐姐初二，妹妹小学五年级；姐姐像一朵优雅馥郁的玫瑰，妹妹却像长满刺的仙人掌。对于妹妹的任性和自私，姐姐一度选择包容，终于忍不住爆发，才得知妹妹可怜...

.骑驴找马的绿茶已完成：机关算尽的狐妖蛇蝎心肠的白莲两面三刀的表砸又怂又浪的小攻偏执阴鸷的小受ps：每篇文风格都不太可能一样，若是触及雷点请及时点叉，有女装攻双性攻预警古代世界都很凶险，小攻不死也要脱层皮有虐攻身虐受心的情节，当然虐受身的情节也不会少。超级超级容易心软掉泪的男孩子和女孩子看文之前记得拿好小手帕，害怕的时候记得蒙上眼睛炮灰非常多，小攻一方的炮灰超级多，小受一方的炮灰也很多。人物性格不代表作者性格，请大家不要人参攻击，作者菌是社会主义好青年一句话简介：出来混总是要...

本书是冯玉祥将军和民国大帅在政治上分手之后，在美国口述、并由其夫人李德全笔录而成的。1928年冯玉祥与民国大帅换帖结盟，拜为兄弟，开始了20年的合作关系和私人交往，过从之密，交往之久。非一般人所能及全书以第一人称口述，读来真实生动，朴实无华，振聋发聩，作者是冯玉祥，此书以冯玉祥口述，其夫人李德全笔录，披露众多民国大帅鲜为人知的内幕。本书由初识民国大帅、不抵抗政策、动摇不定...【作者/主播】作者冯玉祥；主播BOX

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王（公元前356年至前320年）年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之” 。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒， 都没有接受，就离开齐国。 公元前329年左右，宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”他说，这就象曾子说的那样：你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理，虽然注意到了封建地主阶级的长久利益，但并非“富国强兵”的当务之急，从而被看成“守旧术，不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之，引起燕国内乱。公元前314年，齐宣王乘机派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” 宣王不听，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点，便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国（国都中）而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他，为什么这样迟缓呢？他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说，“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起，来统一天下。他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交，楚也发觉见欺。公元前312年，楚大发兵与秦战，两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻，孟子从齐国到宋国去，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼，用什么宗旨去说秦、楚？宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。” 孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？” 去宋赴鲁 不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公（约于公元前322年至前302年在位）将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。

《君生我未生，我生君已老》讲述一了段凄美、纯洁的忘年恋。