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我们即将欣赏的是由上海美术电影制片厂(于1991年)根据“清代李汝珍长篇小说《镜花缘》”创作的动画片。本片在忠于原著的前提下,把美术片想象力丰富的特点发挥得恰到好处。 古书中记载的“纯女无男”的女国很多,都是虚幻之国,如《山海经·海外西经》中浴于黄池,出即怀孕的女子国等。唐代汉族传奇小说《梁四公记》写到八种女国,其中五种也都是这一类国家。另三种女国则属另一类女国:“国中有男女”而“女人为君”。这类女国大抵是真实国家,古代的东女国和西女国就是如此,很有名,实际是母系社会。  《镜花缘》的女儿国完全不同于《西游记》的女儿国。这个女儿国与东女国、西女国之类的女国显然有渊源关系,也是以女为君。但有一点是很不相同的,就是女儿国男女的位置完全颠倒:女穿男服,男易女装:“女治外事,男定内事”,女人做的事都由男人做,男人做的事都由女人做;我们说的男人,在女儿国叫做女人。我们说的女人,在女儿国被称为男人,老婆呀娘呀大嫂呀都是对男人的称谓。自然有一点是不能颠倒的,就是生孩子。不过,颠倒了男女的女儿国,生孩子的是“男人”。作者李汝珍的思想对传统产生了怀疑乃至颠覆。他的思想以如此绝妙的方式表现着,就是来个换位思考,让男人尝尝做女人的滋味。于是便有“天朝上邦”林之洋的喜剧,在女儿国切切实实地当了一回女人。书中描写他强被换女装,又从头到脚洗一遍,和那络腮胡子“妇人”做了个对子,只是没有耳坠,一双“大金莲”。在根本点上他还不够做女人的资格,于是要穿耳、缠脚。作者抓住缠足大做文章,是因为缠足最深刻地反映着妇女的地位和命运,这不单单是妇女多出一层缠足的皮肉之苦,本质上是妇女彻底堕为男人的奴婢,完全失去自己的人格和权利。有学者说宋代妇女开始缠足,标志着中国妇女地位的急剧下降,这话或许是对的。男尊女卑,男主女从,女权被剥夺,女性的社会价值仅表现在生儿育女传宗接代上,说好了也不过是相夫教子。而从两性关系上说,女性充当男性的赏玩对象,“以色事人”,不啻是玩偶和宠物。 李汝珍从传统中看出了某些弊病和谬误,因而提出关涉妇女地位的缠足问题。他分明是反对缠足的,小说第十二回君子国吴之和对“天朝”世俗流弊的揭露,其中就有缠足一项。表面看女儿国“女治外事”,但女儿国并不是如胡适所说是“李汝珍理想中女权伸张的一个乌托邦”(《中国章回小说考证·〈镜花缘〉的引论》),它不过是颠倒了男女,在女儿国人的心目中“女”就是“男”,所以仍然还是“男权”。女儿国不过是一个寓言形式,通过林之洋的经历和体验,提出妇女问题,确实,无论从思想内涵还是从艺术描写上看都是书中最精彩的篇章。 感谢大家在2016年3月8日来到首都图书馆“心阅影院”共同赏析品评《西游记》与《镜花缘》中两个风格迥异的“女儿国”,您欣赏完这两部影片后有什么感想、建议,欢迎与我们来一起分享。最后,在这个特别的日子里,祝福每一位女士节日快乐。

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