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叶名蓁晚

晚清五大名人

晚清是中华民族再次与世界联结的时代,波谲云诡的历史,将一些人物的背影投射在屈辱的家国大幕之上。他们曾是飘摇清室的续命者,却难敌时代大势,最终将清王朝送回尘封的历史。本书以评说者,新鲜的史料和视角,最前沿的观点,人性化的解读,评析了影响晚...

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叶曼 《名山行》

读好书,认识世界。细品书,读懂我们自己。欢迎大家关注:“大白伞盖读书会”微信公共平台:dabaisangai111甘秋心理预约电话:18511222947...

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叶晚哥哥讲故事

广东公共频道名嘴主持人王春瑞化身小恐龙,给宝贝们讲最好听的普语故事,陪伴你一起快乐成长!如果你想听到更多有趣好玩的故事,请扫描下方二维码关注贝塔故事吧...

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没有名字的夜晚

没有名字的夜晚,我会带着月亮的温柔和星星的光亮,顺着银河进入你的梦里~

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叶罗丽:罪名色欲

作者:今天想伯贤了吗演播:彩蝶公主灵彩蝶简介:她在地狱中诞生,却拥有着最圣洁的紫罗兰眸子……第一卷:色欲仙子第二卷:神明十法相第三卷:与卿同罪(番外卷~平行时空)如果有什么需要改进的地方,请跟我说,谢谢

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《两广总督叶名琛》

澳大利亚学者黄宇和,利用现存在英国国家档案馆的两广公私档案,结合相关历史文献,写下了《两广总督叶名琛》一书,对叶的内政外交作了翔实而又条理分明的研讨。他认为叶名琛是有所作为的地方官员,他在对英关系上没有玩忽职守,反而是试图抵抗入侵恢复和...

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叶文专注名企求职

9年资深猎头提供名企求职专项咨询...

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叶名佩大师古琴曲

叶名佩,祖籍温州,生于1929年6月。苏州市非物质文化遗产(古琴艺术)代表性传承人,苏州吴门琴社创始人之一,任吴门琴社副社长。 叶女士从十四岁开始学习古琴,先后师从张子谦、徐元白、李明德等多位著名古琴家,操缦七十年从未间断;其琴风清婉、琴容端庄,在艺术上形成了鲜明的个人特色。长期以来,叶女士为古琴艺术的传承事业作出了积极贡献,其琴德亦为众多琴人所推崇。

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晚清名臣李鸿章传

从政40年,遭遇创纪录的800多次弹劾,有的是小人告密,有的是上司打压,有的是亲信背叛,有的是政敌陷害,有的是捕风捉影,有的是证据确凿,面对无数或明或暗的对手,一次又一次的政治风暴,李鸿章总能从容地走到最安全的地方,一直被弹劾,谁也扳不倒;在直隶总督兼北洋大臣的宝座上一坐25年,呼风唤雨,权倾天下。李鸿章似乎拥有一种对时局和人心的预判能力,无论对手设下多么阴险而密不透风的陷阱,他总能从容地走到最安全的地方。在复杂险恶的政局中,他总能准确嗅出决定自己命运的关键人物,并...

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叶曼讲《大陆名山行》

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叶永蓁《小小十年》

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叶蓁蓁の朗读专辑

这短短的一生,我们最终都会失去;你不妨大胆一些,爱一个人,攀一座山,追一个梦。我们总是为了太多遥不可及的东西疲于奔命,但却忘了,其实人生只需要灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实。

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叶晚99的朗读专辑

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叶嘉莹讲中晚唐诗

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晚清中兴名臣曾国藩

曾国藩一生功绩和处世之道

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晚清中兴名臣张之洞

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名医传——叶天士(yanyan)

播讲人:yanyan引 子姓名:叶桂,字天士,号香岩老人,别号南阳先生。出生:江南苏州,正逢清朝康乾盛世。背景:书香门第,世代习医。学习方式:白天跟师学儒,晚上从父学医。座右铭:三人行,必有我师。不超过老师,就不毕业。拜师经历:十二到十八岁,师从十七师,闻言即解,堪称“师门深广”。最喜欢的事情:泛舟洞庭,醉情山水,与清风明月为伴。成名:三十岁名噪大江南北,从此伤病盈门,救人无数,无暇著作。当朝尚书为他立传:以是名著朝野,即下至贩夫竖子,远至邻省外服,无不知有叶天士先生,由其实...

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女散户(播讲:叶晚)

2007年4月,随着大盘的节节攀升,人们的炒股热情空前膨胀。新的股民郭越在网上认识了一位名叫“那谁”的高人,并在他的指点下获利丰厚,就在郭越为自己的投资收益而庆幸的时候,不幸的意外却悄悄地降临了…………欢迎加入听友群前来交流,QQ群号:749134336

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叶嘉莹说中晚唐诗

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叶嘉莹说中晚唐诗

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叶嘉莹说中晚唐诗

在这本书中,叶嘉莹主要介绍了韦应物、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易、李贺、李商隐和杜牧八位中晚唐的诗人。在介绍这些诗人和他们作品的时候,叶嘉莹把他们放在诗歌发展历程中,主要使用了比较的方法来介绍他们各自不同的特色。 比如讲韦应物,她就比较了王维、孟浩然、谢灵运、陶渊明等几位诗人在写山水田园诗方面各自的特色。王维写景物,常常于景物之中表现出来一种禅理而不是感情,是心的活动。孟浩然则常常在诗里面结合了自己的感情,表现出一种兴发,一种感动。谢灵运写山水诗时主要刻画山水的形貌,,好像不写感情,但深入进去,你会发现他在政治上挣扎的痛苦。陶渊明写山水有仁者的爱心,对万物有关怀。韦应物写山水诗则在情景之间有一种融会,在感发中有一种思致,他的《滁州西涧》写得闲静高远,不仅给人五官上的感受,还能有一种情致上的感受,但这种感受不是很强烈也不是很具体。 柳宗元的诗有一种“风容”,感发的力量来自于它所写的形象,它的源头来自于谢灵运。而这两人诗歌的内容都是一份“寂寞心”,即没有人了解,没有人任用的文人的寂寞心。柳宗元的寂寞心来源于他政治生涯中的失意,他曾被贬到永州做司马,写了游记散文《永州八记》,表面上写赏玩山水,故意写得冷静、超逸,但并不是真的冷静、超逸。他的所有的诗都有一种反面的哀伤在里面,例如《溪居》等,他写山水只是想囚犯偶尔出来放风一样,所以他基本上是痛苦的。他和刘禹锡遭遇了同样的不幸,但由于没有刘禹锡那种对盛衰无常的通达的看法和历史观,所以柳宗元才活到四十六岁就死了,而刘禹锡活到了七八十岁。 刘禹锡对古今盛衰得失有一种达观的看法,例如他的《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》、《再有玄都观》等,另外还有他的咏史诗《乌衣巷》《石头城》等,他很擅长写那种物是人非的感慨。 韩愈、柳宗元和李商隐都受了杜甫的影响,但他们从杜甫那里得到的东西是不同的。韩愈得到的是他的修辞方面,要“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,就是擅长用最合适的话来传达思想感情,在语汇和语法的运用方面都是很出色的,代表作是《山石》。 白居易和元稹受杜甫写实风格的影响,白居易主张“歌诗合为事而作”,认为诗歌应该反映社会事件,反映风俗与政治的,他的是注重实用功能,文字上希望“老妪能解”,例如他的《卖炭翁》。但不同的是,杜甫是用他的心他的感情去写诗,而韩愈白居易元稹等人是用脑、用才来写诗,是故意找个好题目来作诗,是以自己的生活追求为第一位,然后才去关怀国家人民的,与杜甫发自肺腑的创作是不同的,所以层次稍差一些。 李商隐有一部分写实的诗,是继承了杜甫的,如《行次西郊一百韵》就类似于杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》,他对国家的关怀,与杜甫一样都是出自于肺腑。杜甫的七言律诗在句法跟形象之间的变化使七言律诗的内容丰富起来了,而李商隐也打破了外在的格律的局限,用这么小的一个体裁,于这么严格的限制之中写出了很丰富深刻的内容,也是受了杜甫的影响。李商隐的诗有很多都表现了追求失落的怅惘哀伤,给人一种孤独感,以一种反省的内思见长,与杜甫的向外的特点不同。 而李商隐在形象方面受了李贺一定的影响,充满了非现实、假想之中的形象,而且这些形象是与他的感动和感发结合得恰到好处的。但李贺写诗纯粹以敏锐的感觉取胜,充满了瑰奇的想象,用词造句创新猎奇,虽然也有深刻的悲慨,但在关怀的深情和宽广方面不如李商隐。 杜牧的风格是豪丽,即豪放而且华丽的,人很风流浪漫,喜欢冶游,在扬州十年“赢得青楼薄幸名”。他的七言绝句写得最好,除了写爱情外,还写了一些感慨盛衰的,例如《赤壁》《泊秦淮》《将赴吴兴登乐游原》等。

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叶嘉莹说中晚唐诗

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晚听|名家名篇名著名段

用阅读放松身心,用文字丰盈灵魂,用声音幽入恬静。感谢您收听,感恩您订阅,期待您分享,期望您评论!

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【名师专场・叶曼老师】

叶曼老师・楞严经・维摩诘经・佛教的故事...

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