苏畅传
一生沉浮，一路坎坷，他却道：“也无风雨也无晴”。得意时淡然，失意时泰然，顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。
人生得意时，要读一读苏东坡；人生失意时，更要读一读苏东坡。因为：一生沉浮，一路坎坷，他却道：“也无风雨也无晴。”
大文豪苏轼是中华文脉中举足轻重的人物，他是一个天才，是九百年前的超级偶像。他懂建筑，会修筑堤坝；他通音律，是不折不扣的音乐家；他更是个吃货，没有他就没有东坡肉，羊蝎子……当然，在苏轼身上如此之多的光环中，最耀眼的依然是苏轼的词。透过苏轼...
苏慧廉，英国人，传教士、汉学家，牛津大学教授。他一生最好的时光都在中国度过，他的故事却少有人知。 本书作者沈迦从家乡温州出发，沿着传主百年前走过的道路，跨越亚、欧、美三大洲，寻找历史深处的蛛丝马迹。通过爬梳档案史料，结合数十位后人的口述访谈，历时六年，以知识考古学的方式还原了一生都与中国关联的这位“中国通”的生平。这部传记既遵循学术规范，又以一啸百吟的笔触，写出了中国近代史的一咏三叹。该书2013年出版后即于深圳读书月获评“年度十大好书”，并入围《纽约时报》《经济观察报》《南方都市报》等年度好书榜单，凤凰卫视据此两度拍摄同名纪录片。目录自序：千万里，我追寻着你 / 1 主要人物 / 1 小 引 / 1 第一章 陌生人 （1861-1890） / 1 第一节 温州城里的陌生人 / 2 1861年 模糊的苏慧廉 呼召 偕我公会的中国版图 李华庆的生命与爱情 第二节 那时温州 / 18 小城图景 烟台条约 曹雅直独腿“开教” 第三节 苏慧廉来了 / 29 没有人期待他的到来 说温州话、做温州人 为温州话注音 街头与教堂 第四节 甲申教案 / 42 十月四日晚 历史三调 玛高温登场 孤屿江心 钦此 第五节 荒野玫瑰 / 54 火光中的胸牌 面朝大海、春暖花开 金先生 白屋 “达玲”谢福芸 第六节 第一个十年 / 67 教堂重建 到农村去 乐清传教站 神医苏慧廉 戒烟所与戚宅 调寄《茉莉花》 海生 十年成绩单 第二章 客卿（1891-1900） / 87 第一节 新十年的开端 / 88 海和德加盟 城西小诊所 香港惜别 第二节 回英述职 / 92 翻译四福音书 大英图书馆里的温州《圣经》 剑桥七杰与霍厚福 第三节 枫林迷局 / 102 一纸公告 枫林教案 温州堂审 捉放徐 踏访枫林 第四节 定理医院 / 115 一个叫定理的人 老照片 以定理之名 第五节 戊戌 / 122 北戴河的维新百日 莫理循 北京最后一晚 扩建城西教堂 第六节 世纪之交 / 134 两则书讯 方阵 第一次联区会议 红灯照、哥老会、神拳会 维新变法的反动时期 第七节 庚子年 / 147 出温州记 中国式告别 留守 世界传教大会 国变 回温州 英雄与歹徒 第三章 初熟（1901-1906） / 171 第一节 或明或暗的新世纪 / 172 献殿大典 温州撞了瘟神 夏正邦去世 《新约圣书》 第二节 艺文学堂 / 179 新来的蔡博敏校长 艺文前身 假维新中的真改革 X先生 海坛山麓 第三节 开学大典 / 189 孙诒让年谱上的记录 李提摩太的演讲 合影 艺文新页 刘廷芳 第四节 女性的天空 / 202 娒娒与妹妹 艺文女校 金达玲 第五节 温州医事 / 210 他叫白累德 外国包医生 温州来鸿 天职 为朗召拍照 第六节 转折 / 224 《中国传教纪事》 百年传教大会 温州功业 圣道公会 第四章 山之西（1907-1911） / 231 第一节 生命中的贵人 / 232 丁则良的明信片 文化传教 亦师亦友 第二节 山西教案 / 239 滴血的记录 何超 从太原到山西 第三节 山西大学堂 / 245 共赢 两条路线的斗争 历史的安排 第四节 西学斋 / 250 侯家巷的早晨 西学斋 前任敦崇礼 第五节 太原生活 / 258 屋前的杨柳 主持西斋 Y.M.C.A. 第六节 一本破旧的《论语》 / 266 苏慧廉与理雅各 网上淘书 烬余之书 牛津经典 第七节 洋人与大人 / 273 丁宝铨 夜宴 巡抚之死 第八节 苏家、翁家与渠家 / 281 常熟翁氏 寻找翁氏后人 翁万戈的回忆 花儿 听渠川说往事 问答 第九节 学生与运动 / 295 学运发轫 塞西尔宴客 第十节 最后一课 / 302 蜡烛与空气 十年期满 移交 苏慧廉走后 第五章 烽火（1912-1919） / 309 第一节 北京女校 / 310 皇城根下 北京培华女中 第二节 逃难 / 313 逃难之夜 1912年2月29日夜 第三节 托付 / 319 Lo大人家世 Lo府灾难 带枪的路熙 戒指 Lo大人与Kung大人 第四节 华中联大梦 / 328 苏慧廉的新工作 百年大会上的议题 华中联合大学 《儒释道三教》 第五节 华工与青年会 / 341 赴法华工 青年会 抱犊崮余响 第六章 牛津（1920-1925） / 351 第一节 英国汉学 / 352 沃尔顿街上的“中文系” 牛津汉学 第二节 选举风波 / 356 北京的隐士 巴克斯豪举 尘埃落定 第三节 书斋里的革命 / 362 牛津圣三一 《李提摩太在中国》 遥望东方 第四节 翁之憙的旅欧日记 / 368 旅欧鸿爪 五月二日、周六、晴 布拉德莫路4号 徐树铮 第七章 庚款（1926） / 377 第一节 悲伤的庚款 / 378 庚款与退款 蔡元培出场 中庸的建议 衮衮诸公 中方委员 第二节 威灵顿代表团 / 388 香港特别任务 礼查饭店 苏慧廉答记者问 海上踪迹 第三节 告别温州 / 397 艺文内争 温州中华基督教自立会 花随梦已空 背影 第四节 苏慧廉与胡适 / 410 火车上的访谈 莫斯科插曲 伦敦迎接胡适 牛津地陪 台北纪念馆的偶遇 第八章 暮年（1927-1935） / 425 第一节 大地辙环吾倦矣 / 426 访学哥大 艺文复校 高徒费正清 第二节 告别 / 433 路熙去世 苏慧廉也走了 残缺的讣闻 第三节 苏慧廉之后 / 438 陈寅恪接棒 四海兵戈迷病眼 继任者 《中英佛学辞典》 重逢 后 来 / 449 1948年 1951年 1972年 1991年 2009年 2011年 附 录 / 459 苏慧廉年谱简编 / 460 苏慧廉著述目录 / 474 参考文献 / 476 后 记 / 492
【内容简介】 “在诗词、散文、书画等各文艺领域堪称一代典范的苏轼，在哲学、美学、史学、政治以及人生修养诸方面也曾发表许多精辟之见， 而且其间条理贯通， 自成一家之学。本书旨在从一个思想者的角度追踪这位文化巨人丰富的精神景观， 并注重考察其思想产生的社会背景， 其对于宋代乃至整部中国文化史的意义， 及其在陶铸我们民族、尤其是知识分子的文化人格方面所起的作用。相比于单纯的文学家苏轼， 思想者的苏轼或许更切近他留在中国人心目中的那个形象： 竹杖芒鞋， 吟啸徐行于...
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可以想见，像是这样强大的力量或存在可能仍有残存……是从极端久远的时代残存下来的遗物……或许，那些用外形与模样所表达的理念早在高等人类崛起之前就已经消失了……仅仅有诗歌与传说捕捉到了一些飘荡着的、有关它们模样的记忆，并将它们称作神、怪物以...
苏州的 一山一水，一草一木，一街一巷，一桥一塔都有着优美动人的民间传说。这些传说都是苏州历代劳动人民聪明智慧的艺术结晶，也是一笔宝贵的文化财富。这些优美动听的传说滋养了一代又一代的苏州人。而我，作为一个出生，成长在苏州的苏州人也十分喜爱这些传说。我也很想将这些动人的传说讲给各位小耳朵听。希望你们能够喜欢。将来，你们再来苏州，带上这些优美动听的传说，也许会让你更了解苏州，能让你的苏州之旅平添些许乐趣。另外，亲们在收听苏州传说的同时，还可以学到一些苏州话哦。来吧，让我们一起来开启...
以东坡人生经历为线，对其词进行了情感化的解读。读他的词，可以医心；品他的人生，让人奋发。
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
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作者：随园散人
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
逆商越高的人，走得越远
他是一个僧人，披着袈裟，竹杖芒鞋，莲台是他最后的家。他是一个情种，身着西服，风度翩然，红才是他心的归所。 他是一个志士，在时代的洪流下，惊起风云万丈。 他是一个伶人，在人生的舞台上，演绎阴晴圆缺。...
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
