夏成柯玄案集
凯文柯恩，先天弱视，但是他的音乐却给了我们太多的感动。可以说，Kevin的音乐像是一场梦，在这场梦中我们见到的自然是那么朦胧却又那么真实，因为那是我们内心中最真实的渴望。 凯文·柯恩（Kevin Kern）：世界知名新世纪音乐家 上帝关了这扇门，一定会...
柯哀，日本动漫CP之一，人物来自推理类动漫《名侦探柯南》，是动漫人物江户川柯南和灰原哀以相爱为形式在一起的CP，简称柯哀，是日本人气最高CP之一。柯南、灰原哀，两人都是服用了APTX4869后身体变小，外表与心理相差十岁的人。一颗APTX4869，把柯南和灰...
【内容简介】她，本为天之娇女，奈何父亲探谷未归母亲软弱，堂姐欺凌杀母之恨，弑父之仇！不报此仇誓不为人！漫漫仙途，谁与我共生死？且看五灵根废材弱女如何逆袭成仙！【作者/主播简介】作者：琼珠清泉，网络小说作家。主播：同声相应文化【购买须知】1...
在世界文坛上，契柯夫是一位罕见的艺术家。无论是小说，还是剧本，他都独辟蹊径，其艺术成就是举世公认的。他和莫泊桑齐名，同被誉为“短篇小说大王”。 同时，这本《契柯夫短篇小说集》也是新课标九年级下册必读名著之一。
创意奇特，想象丰富，情节诡异，不仅能启发听者的想象力，还给听者带来不一样的意外与惊悚享受
读希区柯克的书是一种巨大的享受。悬念只是它的表相，是冰山一角，其内涵要深刻得多。希区柯克对人性的看法非常冷酷，他作品中的人物大多有些变态。他认为人是非常脆弱的，经不起考验。
《希区柯克悬念故事集》是2009年中央编译出版社出版的图书，作者是阿尔弗莱德·希区柯克。这部书也是他自导的悬念故事集，每个小故事都或多或少包含了恐怖，悬疑，超自然等元素，每集开始都是由导演本人拉开序幕，等到故事完毕，又由导演本人闭幕总结！
阿尔弗莱德·希区柯克（1899-1980），是举世公认的"悬念大师"。他生于伦敦，1925年开始独立执导电影。1939年应邀去好莱坞，次年拍摄了《蝴蝶梦》，并获得该年度奥斯卡最佳影片金像奖，从此定居美国直到逝世。为了表彰他对电影艺术作出的突出贡献，1979年，...
希区柯克是悬念大师，更是心理大师。《希区柯克悬念故事集》分多个不同的故事。故事层层推进，步步惊心，带给人最深层的心理恐惧。读希区柯克，就像在做一道道高难的智力题，你可以看到开头，却永远猜不出结局。
希区柯克对杀人狂的一段评论，很典型地表明了他对这类人的态度，他说：“人们常常认为，罪犯与普通人是大不相同的。但就我个人的经验而言，罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人...
希区柯克对杀人狂的一段评论：人们常常认为，罪犯与普通人是大不相同的。但就我个人的经验而言，罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人们的兴趣。罪犯实际上是一些相当笨的人，他...
希区柯克对杀人狂的一段评论，很典型地表明了他对这类人的态度，他说：“人们常常认为，罪犯与普通人是大不相同的。但就我个人的经验而言，罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人...
希区柯克对杀人狂的一段评论，很典型地表明了他对这类人的态度，他说：“人们常常认为，罪犯与普通人是大不相同的。但就我个人的经验而言，罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人...
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短小精悍的故事，值得品味咀嚼！
本套书所汇总的故事，均根据希区柯克的电影和电视剧改编。希区柯克在生前就被公认为有史以来最伟大的电影导演，却从未获得过奥斯卡最佳导演奖，虽然曾经获6次提名。1968年获特殊奥斯卡奖，同年获美国导演协会格里菲斯奖。1979年获美国电影研究院终身成就奖...
这套6CD专辑是钢琴家柯曾1937-1971年的录音合辑，收录了舒伯特、莫扎特、勃拉姆斯、格里格、柴科夫斯基、拉赫玛尼诺夫、李斯特、贝多芬等的作品。
这套4CD专辑是钢琴家柯曾1949-1964年的录音合辑，收录了他演奏的贝多芬、柴科夫斯基、舒伯特、法朗克、利托尔夫、法雅、罗斯索恩、莫扎特等的钢琴作品。克利福德·柯曾爵士(Sir Clifford Curzon，1907年5月18日-1982年9月1日)英国著名钢琴家。柯曾是一位非...
这套4CD专辑是钢琴家柯曾1941-1972年的录音合辑，收录了舒伯特、莫扎特、勃拉姆斯、格里格、德沃夏克、法朗克等的作品。
不定时更新江墨白，13岁穿越过来后和新一他们是青梅竹马黑衣组织代号:库梅尔白衣代号:20墨医生七:冷乌鸦(怪盗):优雅情报贩子:恶趣味侦探:伪正恶医院顾问:懒全国第一黑客(赏金一亿):恶趣味有版权问题可以找我
作者：美国，艾莉森·利·布朗著，聂保平译 中华书局 福柯哲学主要围绕权力和它与知识的关系及其发展历程展开。他将历史分化为一系列“认识”，并将这个认识定义为一个文化内一定形式的权力分布。他从知识、权力和自我三个维度对哲学进行改造。他的强烈的自我关怀使得他与构成自身的制度、人和观念具有深层的联系，他的理论呈现出一种“努力在人们的意识中改变点东西”的伦理维度。他坚信人是自由的，并拒绝为真理、权力或自我提供一套普适的模本。
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