逸欲河故
【内容简介】玄门浪子，通晓风水易数，周游天下，纵横四海，其间经历太过诡异玄奇，正是：风雷火卦地爻动，四海听风与谁同？阴阳有路谁堪迈，天地无垠我作宗。三千丘壑观雏凤，八万星辰辨真龙。方士隐去今又来，与人诉玄纸墨中。【作者/主播】作者：张无羁...
他们的开始，没有爱，只有性，他想从她身上得到畅快淋漓的极致，不眠沉沦，却也只是身体的缠绵。 “既然腻了，为何还要玩？” 男人笑了笑，“因为，我找不到一具能代替你的身子，如今，我玩腻了那些主动的，对你躺在身下时木鱼般的反应，很怀念。” 女人盯...
业海茫茫，难断无如色欲；红尘滚滚，易犯惟有邪淫。拔山盖世的英雄，在此亡身丧国；衣冠楚楚的才子，因此败节损名。今昔相同，贤愚共犯。何况世风日下，人心不古！轻狂小子，往往沉迷红粉之场；风流文人，常常仿效青衫之泪。一谈止欲，而欲念更旺；一听戒...
来自世界长寿之乡巴马的故事——由长河大韵老师亲身见证和撰写的故事，既真实，又神奇！
车速快，家人们坐稳扶好
百善孝为先，万恶淫为首；邪淫之事，伤身扰心，减寿败德，更是祸及妻女及后代，不可不慎也！
时光慢慢回到一千年前，相忘河畔一对年轻人静立在那儿，好像一对石像，河水暗涌，不时激起阵阵水花，河水旋转着很是湍急。一袭青衫的男人看了看湍急的水流，满目柔情的看着身边的女子。
寒武纪年原创网出品有声小说。【推荐语】文笔很棒！虽然题材是当下写得最多的题材，但是作者写得很好！语言流畅犀利，故事平淡但是却有种强烈的代入感，吸引读者继续往下看。人物形象这一点做得最好，写得很活，值得学习。希望剧情会更加精彩，人物形象更...
专业却不枯燥，挑衅而不过界，诙谐然有批判，性感但又酷飒！这就是我们，子懿与肆爷，两个跑遍全球的资深国际酒人，更是两个洒脱不羁的有趣灵魂。独特而细腻的女性视角，犀利而专业的知识分享，带你腾云驾雾，深入浅出，嬉笑怒骂间纵横人生，看遍世间酒色...
为了生计，年轻人相川三郎在远离东京的小岛诊所中做化验员，没有医师资格证的他，在所长的栽培下，很快成了为岛民所信赖的医生。一次偶然，他阴差阳错地救了东京私人医院院长千金亚希子的性命，并和她深深相爱，入赘姑娘家，成为副院长，平步青云。然而无...
世间的一切都早有安排，只是，时机没到时，你就不能领会，而到了能够让你领会的那一刹那，就是你的缘份了。所以，如果等待的日子感到漫长，別担心，再等一等……要相信，所有的美好，都是来自于刚刚好。
薄济川是个入殓师，方小舒第一次见到他是在殡仪馆。 他很安静，所有举动都很美。 她一遇见他，就像是失眠者遇到了安定，疼痛症遇到了杜冷丁，找到了她的专属春/药…… 然而，有所深情必定有所绝情，深情的人通常都相当狠心。 其实这就是一个控制欲很强完全没安全感的女人和禁欲男主的故事。 坚持1便说一句，因为经历原因，女主心理略消极并且性格强势，但她很懂得伪装 当然也可以理解成隐忍不发的变态（……）
球类比赛无欲就没得看，谁不想自己支持的球队获胜，但现实往往事与愿违，不痛快了就去微博、贴吧、朋友圈里发发牢骚也属正常，撕爽之后就来姆们着分享下看球心得吧！我们的口号是：看球不S逼还是好兄弟！兄逮，聊会儿~
因盐设市的自贡，有着独特而悠久的历史；两千载对井盐的熬制，有着永远道不完的话题——天车直刺青天，盐灶蒸云煮海，担夫如蚁，人流如织……《盐井河的故事》为您讲述日夜流淌的盐井河旁边，一个草根奋斗成大盐商的历程……
《河南老故事》是由山西省戏剧电视艺术中心文艺部推出的老故事系列文学节目之一，该节目汇集河南历史故事、神话传说、民间轶事，故事动人有趣，极富民俗文化特色，是了解河南历史民俗、感受中原文化的魅力空间。精良的节目制作，不仅满足听众对听觉艺术的...
静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。静心，就是去私欲障碍，破心中贼子，立心中智慧字、即在尘世中安下心来，不让名利等外物占据心田。所谓宠辱不惊，闲看庭前花开花谢，去留无意，漫随天外云卷云舒。
小说内容简介：人喝掉一条异变巨蟒的血会怎样？变蛇？成龙？看大龙国一名普通都市青年如何蛇血沸腾、戏美纵横天下。千奇百怪灵异惊悚危险重重的各种探险，悱恻缠绵儿女情长香艳火辣的都市恋情，超前科技无所披敌实力雄厚的经济帝国，无限YY无限爆爽尽在《...
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
基于佛法的教理，从邪淫种子缘起的角度，从种子起现行、现行熏种子的根本处，阐述邪淫的苦果（苦）、苦因（集）、可解脱（灭）及解脱的方法（道），并将明晓真实道理和正法实修结合起来，提出了有针对性的对治邪淫的方法：远离外缘、对治因种及如理作意。
