蒹葭苍苍白路为霜

内容简介 二〇〇八年，就读于某高校的甘肃庆阳女孩余小雅收到了母亲病危的消息，她与朋友念玉匆忙回家探病，母亲弥留之际，嘱托余小雅放弃学业，去往千里之外的陇南山区大桥乡接替她的工作。临终前还交给了余小雅一只装有半块玉珏的木盒，余小雅带着木盒与...

【内容简介】不小心穿到自给自足的原始部落，缝缝袜子神马的都不是问题。小萝莉携手无敌奶爹，炼丹炼装备种个田修个仙，得成了正果了咱就是上古大神，万世朝贡！要不要和亲亲奶爹再发展出点什么来……值得考虑~有人敢反对？既然这里是野蛮社会，那咱就用拳...

歌曲由诗经中的《国风·秦风·蒹葭》开篇，浅吟出“在水一方”的可望难，“溯徊从之，道阻且长”的困境，“溯游从之，宛在水中央”的幻境。拉开一幕千年之前，窈窕淑女谦谦君子对美好爱情的执著追求和追求不得的悲美画卷。整首歌曲古筝贯穿其中，婉转低沉的琴音，似细雨打芭蕉，远听无声，静听犹在耳畔。歌词中古言与白话文的完美结合，相辅相成，让歌曲中的爱情似穿越千年，落入听众眼眸。周延英低吟婉转的音色赋予歌曲更深层次的悲欢，故事性十足的歌声将逐爱过程从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的...

蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。芦苇（学名：Phragmites australis）是生长于沼泽、河沿、海滩等湿地的一种植物，遍布于全世界温带和热带地区，芦苇属的植物大约有10种，有的分类学家认为芦苇是芦苇属的唯一种类。本词条主要针对《蒹葭》这首诗，选自《诗经•国风•秦风》，大约来源于2500年以前产生在秦地的一首民歌。 《诗经·风·秦风·蒹葭》 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 注释 苍苍:茂盛的样子。下文的“凄凄”“凄”是“萋”的假借字“采采”都与“苍苍”的意思相同。 白露为霜:晶莹的露水变成霜。为凝结成。 所谓:所说这里指所怀念的。 伊人:那人，指诗人所思念追寻的人。 在水一方：在水的另一边即水的对岸。 溯洄（sù huí）从之：逆流而上去追寻她。溯洄:逆流而上。溯:在水中逆流而行或在岸上向上游走这里指逆行。洄:曲折盘旋的水道。从:跟随、追赶这里指追求、寻找。之:代指“伊人”。 道阻：道路上障碍多很难走。阻险阻道路难走。 溯游从之：顺流而下寻找她。溯游顺流而下。游:通“流”指直流的水道。 宛在水中央：那个人仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛:宛然,好像。 凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”与下文“采采”义同。 晞（xī）：晒干。 湄（méi）：水和草交接的地方指岸边。 跻（jī）：升高,意思是地势越来越高,行走费力。 坻（chí）：水中的小洲或小岛。 采采：茂盛的样子。 未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已:完毕，消失。 涘（sì）：水边。 右：迂回曲折。 沚（zhǐ）：水中的小块陆地。 相关译文 蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。 溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。 蒹葭凄凄白露未晞。所谓伊人在水之湄。 溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。 蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。 溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。 河畔芦苇碧色苍苍 深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想之人 就在河水对岸一方。 逆流而上寻寻觅觅 道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅 仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛 清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕之人 就在河水对岸一边。 逆流而上寻寻觅觅 道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅 仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂 清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求之人 就在河水对岸一头。 逆流而上寻寻觅觅 道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅 仿佛就在水中沙洲。 “古之写相思未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者望之而不可即见之而不可求虽辛劳而求之终不可得也。于是幽幽情思漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌弦止而余音在耳今读《蒹葭》文止而余情不散。 蒹葭者芦苇也飘零之物随风而荡却止于其根若飘若止若有若无。思绪无限恍惚飘摇而牵挂于根。根者情也。相思莫不如是。露之为物瞬息消亡。佛法云一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观情之为物虚幻而未形。庄子曰乐出虚蒸成菌。一理也。霜者露所凝也。土气津液从地而生薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得于是相思益甚其情益坚。故曰“未晞”“未已”。虽不可得而情不散故终受其苦。求不得苦爱别离苦此相思之最苦者也 情所系着所谓伊人。然在水一方终不知其所在。贾长江有诗云“只在此山中云深不知处。”夫悦之必求之故虽不知其所踪亦涉水而从之。曰“溯洄”曰“溯游”上下而求索也。且道路险阻弯曲言求索之艰辛真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”所追逐者不过幻影云雾水月镜花终不可得。 相思益至如影在前伸手触之却。“宛在水中央”一句竟如断弦之音铿锵而悠长。痴人耶梦境耶每读到此，不由喜之、叹之、怨之、哭之。

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蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之...

孔融让梨，给了我们一个孝子圣人的形象，然而在真实的历史中，孔融却并不是什么圣贤，反而是个贪官。想了解更多你所不知道的历史吗？那就来听听吧

主播寄语：你只管努力生活，剩下交给时间，时间会告诉我们答案。最好的种树时间是10年前，如果10年前没有种，那么现在就可以开始了。

很多人觉得老裴的东西方便背书，所以很多初高中古文老裴都读了很多遍，如“桃花源记”，如“琵琶行”，如“春江花月夜”......感谢大家愿意听！老裴常有读错的地方，希望帮忙指出，也方便后来者学习，更能让老裴以后有机会改进一下，再次表示感谢！裴读兵书，有陪读的吗？ 译文： 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 简介： 《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

蒹葭诗经 秦风　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。注释　　①蒹葭（jian jia）：芦苇。苍苍：茂盛的样子。②伊人：那个人。 ③溯涸：逆流而上。丛：追寻。④溯游：顺流而下。⑤凄凄：茂 盛的样子。（6）晞（XT）；干。（7）湄：岸边。（8）跻（ji）：登高。 (9)坻（Chi）：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛的样子。（11）已：止，干。 （12）涘（si）：水边。(13)右；弯曲，迂回。(14)沚：水中的小沙洲。译文芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。赏析　 为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。　 这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。 　 乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。　 对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。　 尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。

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