哀拉拂由
欢迎收听小艾的原创小说《拂筱》，欢迎订阅～ 一所最好的高中，一个最好的班级，学霸云集，怪咖辈出，智商与颜值同时在线……在繁重的学业和压力之下，如何让自己的心灵得到解脱?家人面前，她是一个怎样的存在?朋友是否会一路渐行渐远?面对萌芽的爱情，她将做出怎样的选择?看一个普通女孩的不平凡的心路历程，带你一起体验独特的高中生活……
这里你将会听到两个背景不同的女生真诚地交谈各种成长中遇到的小确幸与小坎坷，我们各自怎么面对并进阶开始成长，还有包含彼此最近的书影音，人生就是一个不断体验与分享的事情~~ 我们可能不会有特别正式的内容输出，但我们会分享一些过去的...
我把这几年的旅行日志捡起来，看看那时的文字，还有那时候走过的路。。
第一次尝试朗读，选了本看不进去的书，读得很糟糕，不过好在坚持下来了。。不忍回听，权当纪念吧。
这是一本小说，更是一本历史书。这是一本天马行空的书，也是一本包含了最大真实性的书。总之，这是一本有趣的书！假如本书有怪诞的地方，则非作者有意为之，而是历史的本来面貌！！！！终于学会怎么降噪了！！！
谈谈关于情感那些事儿
“你真觉得你很有趣吗？那么来和我做朋友吧。”
大哀经（八卷）西晋月支国沙门竺法护译 即《大方等大集经》初二品。分作二十八品。 摘自：阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑 《大哀经》八卷，西晋竺法护译，大集经之序品与陀罗尼自在王菩萨品之二品。开为二十八品。
钟晓阳 《哀歌》
《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家弗里德里希·威廉·尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛...
很喜欢的一本书，想读给自己听，也想给大家...
军队怎样在战斗中，进行印刷工作。一边进行紧张的战斗，一边还要进行广泛的宣传工作。
三月十五，冷府依照惯例，每个月的月初、月中和月底都是韩渊替冷冰月诊脉的日子，所以今日当然也不例外，一早用过早膳，冷冰月便去了后花园，因为那里有属于她自己的一片天地。 巳时初刻，韩渊便由一翠衣丫鬟领了进来。韩渊年过四十，不仅身形瘦削连...
别尔嘉耶夫（1871-1948），当代著名的宗教思想家、哲学家。诚如作者所言，本书“要解开人类这种最幽邃的谜题”，它将现实的各个方面纳入其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、资产性、美感、艺术等等进行了全...
介绍世界名曲的创作背景及作曲家
永远怀念那个夏天。
全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。综观全书，尼采要否定的，是以信仰和服从为准则的旧价值体系，他要肯定的，是以生命和人的意志为准则的新价值体系，前者的立足点是上帝，后者的立足点是大地。尼采将即要到来的时代比喻为人类开始觉醒...
《查拉图斯特拉如是说》是弗里德里希·尼采创作的书籍。全书共分四个部分:第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成
“查拉图斯特拉如是说” 这首交响诗，OP.30，以尼采的哲学名著为标题，理查.斯特劳斯作于1896年，理查说明：“我不是有意要作哲学化的音乐，也不想用音乐描述尼采的伟大著作，我只想以音乐为手段，将人类发展的理念，从起源及发展中的种种，及至尼采的超人观念等全部传达出来。” 总谱标题下有“自由地追从尼采”字句，在总谱前引“查拉图斯特拉如是说”序：“查拉图斯特拉13岁时，就离开了他家乡，进了山，他在这里以思考与孤独为乐，10年之久并不感到厌倦，但他的心情终于转变。有一天清晨，他黎明就走向太阳，面对着太阳说：“啊你伟大的星呵，没有你的光辉照耀世界，怎么会快乐呢？” “十年来你在这儿升起，照着我的山洞，无视我和我的鹰和蛇朋友，想用你的光充满这世界。我们每天早晨都等着你，从你那里等到无穷的赐予，我们为此而祝福你。看呵，我就像采蜜过多的蜜蜂，已倦于智慧，我需要向我伸来的手，我要尽我所能地分赠他人，一直分赠到像人间的圣贤，再一次享受其愚昧，使贫困的人再一次享受其财富一样为止。 为此我非要下降去深渊，就像你每天傍晚沉落于海角，你将光芒照耀到更低的世界，以你这样的灿烂的星布成夜幕一样。我要像你一样降下去，为了人们降下去。因为这，你那永不疲倦的眼睛呵，请祝福我。你的眼睛里不会有嫉妒，可以看见最大的幸福。为那能溢出黄金之水，能将你的欢乐在任何一处反映出来的酒杯祝福吧！看哪，酒杯再次空了，查拉图斯特拉就要再次成人了！就这样，查拉图斯特拉开始下降了。” 西方有一个伟大的哲学家尼采，他有聪慧的头脑，但他反复想到要自杀，尤其是在找不到出路的时候。他是个思考型的人，他的思考有时候会走到死胡同，找不到出路。每次找不到出路的时候，他就觉得绝望了。但他如果迟疑那么几天，他忽然发现，他的思想又可以在别的方向上找到开口。他后来写了很多的书，《查拉图斯特拉如是说》这本书非常好，建议大家去看看。尼采找到了别的能让他贯通的道路。但是最后他仍然疯了，被送进了精神病院。 我怀疑他是不是真的疯了？他的头脑已经超越了正常人类的思考范围，他也许不是真的疯，只不过人类世界已经无法理解他了。如果你去看《查拉图斯特拉如是说》，就知道他的思考是非常有深度的，极有深度。所以我猜，也许他并不是真的疯了，只不过他太聪明了。一个太聪明的人，聪明到常人无法理解他，他讲的话别人几乎都听不懂，尼采就是这么一个人，一个在崩溃边缘的人。由于他够聪明，他发现他走的那条道是死胡同，他就会找其他的道，找其他能够走通的道路。 也许尼采并不是一个特别成功的例子，但是也有很多人走通了，有很多成功的人。禅宗里面有一些禅师，年少的时候，都曾经有自杀的倾向，但忽然一个契机，让他们看到了一本宗教的书、一本佛教的书或者一本道家的书，他忽然在书里面发现了那个他要找寻的解脱的方向。解脱不需要从窗户跳下去，那个没有用！解脱只能够从你的心灵开始，打开你的心灵！他找到了另一个能够使他解脱的方向。 所以你会看到历代的寺院里，往往集中了当时最聪明的那些人，最聪明的人并没有去做官，没有去经商，反而出家了。也许大家了解很多唐宋的诗词、文章，它们如此的美丽隽永，但是大多数收录的是在家人的文章，在家人的诗、词、赋，而出家人的诗、词、赋收录的不多。但实际上，如果你熟悉禅宗的一些经典，你会发现这些出家大师的诗、词、赋的水平，一点都不亚于你看到的这些唐宋的诗词名篇，有些禅师的禅诗，它的优美空灵甚至超过了我们朗朗上口的那些名诗。这说明在唐宋时期，有一大批的聪明人进入了佛教，成为了出家人，他们找到了一条能够使自己解脱的道路，而那条道路的确使他们真正开悟了。 我在这里要表达的是什么？我在这里要表达的，是你要找到你自杀背后那个想要解脱的动机，而且清楚的看到：自杀这个行为本身并没有产生任何实际的效果。所以你要够聪明，找到另一条路。而另一条路，我并没有暗示你说，你非要去出家，没有这个必要。如果是唐朝、宋朝，也许那条路还是比较通畅的，唐宋时期的禅宗是非常非常兴盛的，宗教也非常兴盛，那条路也许对于唐宋时期的那些聪明人很合适，但现在，我认为不完全合适了，因为时代不同。 对于一个现代人，我相信有很多很多的人，都在寻求心灵的解脱，不仅是你，不仅是那些想要从窗户跳出去的人，有许许多多的人，那个数量是非常庞大的。为什么现代人有那么多的忧郁症、那么多的精神病？因为他们找不到出口。一旦一个能量找不到出口，迟早有一天会让他崩溃。所以你要够聪明啊，你必须找到你的出口。而那个出口一定是属于心灵的，而不是属于身体的。你可以去干体力活，你可以去伐木、砸石头，也许能缓解一段时间的心灵压力，但是不可能长久。真正能够使你的心灵释放的，一定是智慧的方式、智能的方式。 也许学校里教的那些东西，都是机械化的，需要背诵、计算等等，而那些不是你感兴趣的，所以它们让你感觉到压力。那怎么办？对任何一个人，无论是学生还是成年人，我都建议他，找到你的真正的兴趣点。就像古人找到宗教一样，当今的人也应该找到一个属于你的兴趣点——它也许是宗教，也许是灵性，也许是音乐，也许是数学......
