初夏月凉

动听的音乐就像是飞舞的蝴蝶在空中翩翩起舞，也像是叮咚的泉水在山间流淌，有时候，也像是璀璨的星辰，在夜空用闪烁。

故事简介：为了救一只狗狗，张如初差点丧命，也因此认识了狗狗的主人宋千帆，这个从第一次见面就让她极其讨厌的人。可偏偏命运就是如此的造化弄人，两个互相看不惯彼此的人，竟然成为了同班同学，而之后发生的故事更让人意想不到....

有声路上的成长历程试音与练习伴随着我的成长期待有声路上与你相遇

独自等待的我，下午之时昏黄的落日洒进我的茶盏，饮一口便生出一片温柔。 五月的初夏暖人心房，想要小心翼翼收藏着所有关于初夏生活中不动声色的温暖。 因为我们都曾经被别人狠狠地温暖过。 可惜，夜间吹起了微风，破坏了原本抒情的故事剧情。 独自倚靠窗...

          初夏是个小太阳，每天都有正能量！每一次的情感分享，给你解闷，给你解忧~如果你也喜欢我，就点点关注啦，我每天都在等你~

谁能告诉她，她只是看了一场妖精打架而已，为什么就穿越了？穿越也就罢了，可这原身为什么也是个看妖精打架被打死的？还连累她刚穿就要面临被卖去做“海的女儿”？ 这还不算，连尸体都要卖了，这怎么能忍？ 哼，我管你是后奶奶还是大伯二叔的，只要是极品...

让小宝贝们每天听着小故事睡觉，在睡梦中也可以学知识喔！

张初夏八零后的典型宅女，三十多岁一直宅在家，没有老公，没有工作，没有好的身材，典型的啃老一族，家里嫌（嫌弃的嫌），整日在家抱着电脑做白日梦，梦想重生，梦想有个随身空间，梦想中奖，氮素白日梦始终就是白日梦，谁知有一天，人品爆发，美梦成真，一下重生在了一九六九年，那一个特殊的年代，还附赠一个空间.

一艘豪华邮轮，两个原本不会交集的人。 他说，留在我身边，除了婚姻，我什么都可以给你。 她说，我想要的，从来都是你给不了的……时隔多年，对于读书的热爱丝毫没有减少，终于孩子大一点了，我要去完成这本小说的播讲，非常感谢大家的支持！

《初夏的新西兰记行》2012年图/文作者：人生有梦（图/文版权归作者所有）《初夏的新西兰记行》是好友多年前到新西兰旅游后写的一篇记实游记，好看！特制作成有声书刊与朋友们分享。用AI朗读，挑了半天才挑出一个比较”适合”的，但也挺愁人，说的赶死啦活的！

世界上最短的诗，日本人的心之风景。博尔赫斯、周作人等盛赞！风雅俳句系列全四册，浮世绘彩插精装典藏本，附赠精美书签。诗言志，歌咏言，经典咏流传！旅日翻译家郑民钦精心编选、注释赏析。中日对照，扫码可听。

漫漫人生中，家庭、婚姻、爱情与每个人的幸福息息相关。《初夏的故事》是一个讲述家长里短的婚姻纪实类情感故事，希望通过这些故事，给听众以启发。在别人的故事中，我们也许可以看见自己的人生；别人踩过的坑，能帮助我们少走弯路。让我们就这样在一起，...

蔚蓝的天空下，爱的种子在初夏的土地上生根发芽，茁壮生长，开出美丽的希望之花。

每一朵花，都有它的花季，每一个生命，都弥足珍贵，有它独具的美丽。在命运特定的时刻，它们绽放开来，庆祝和展示在这个世界的存在和经历。那时，无论多么高贵，无论多么卑微，无论是万众瞩目或者是无人察觉，它们都同样美得炫目，美得让人心动，美得足以...

初夏的风，还有那张单纯的脸，记忆浮现，让人无法忘记。

隐婚三年。一纸婚约，束缚着两个灵魂。 她的沉默守护，终究地抵不过男人的冷酷绝情。她终于选择放手离开，成全他的爱情。 “我们离婚吧！”秦初夏签下离婚协议书，彻底消失在他的世界。 日日相见不见你，此后别离，日日是你。 他才发现，有些人未见相思，...

这一场异动余波万里，直闹到开春才略有平息。北郡六省灾情亦在户部侍郎陆凉风的调度下渐渐缓解，只待灾民回迁后早日春耕，便能青苗再起重获生机。然而因牵连谋逆案而倾覆的那些家族，却如石沉水底再难有出头之日。好在大齐什么都缺，唯独不缺可用之才，一...

清凉月老师讲座 思维本体学 打坐实证

清凉月，倾泄一地银白；浪涛声，淘尽千古愁忧。 鸟语和着虫鸣，刹那与旷达交响，身心同天地齐融， 让这一片丹心静谧，无限延伸，延伸无限。 这是一套品茗时最契心灵的闲情音乐，令茶香更浓、心更澹雅！典藏多年精心的音乐创作。钢琴的澄澈剔透、深情陶醉的萨克斯风及神秘内敛的黑管，...

打坐需要先明确原理，原理是我们实证的基石，没有原理，就没有发现问题、分析问题、解决问题的能力。系统学习请联系主播微信：wxy534398320。微尘...

监督剧本《初夏夜藤萝》的筹备，做“星光少女”组合的执行经纪人，同时又要兼顾学业，千子星忙到分身乏术。没想到，就在这时，夏树老师前来“添乱”，给了她一个不能拒绝的任务—在《初夏夜藤萝》出演角色，并开出了巨额报酬。 拍摄过程中，千子星认识了一...

中国传统文化是儒释道三家紧密结合共同作用的结果，它们为什么能够结合在一起 ?它们是怎样结合在起的?这种结合有什么伟大的意义？接下来探讨这些问题: 儒释道三家都是研究“心”的，都是研究思维都是对我们的思想进行研究，这是它们的共同处。在对思思的研究中，它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上，而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善，而且能够给人们带来健康快乐（人类的根本需要），这是需释道学说能够得到普及的根本动力。 善莫大然，“"善”是健康快乐的源泉，也是社会安定团结的基础，正因如此， 中国古代的统治者都很推崇儒释道，人民也自愿深入学习儒释道，这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。 儒释道虽然都研究“心”，但它们的研究却各有不同侧重点: 儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌，这点类似于心理学，因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是，儒家对“心” 的研究侧重于社会管理，服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照，也是中国知识分子和政治牢牢拥绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面，也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天，这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立，对学术研究造成不利影响。 佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的，但二者也有不同之处:佛家侧重于从“思维”角度进行研究，道家则侧重于从“物质(身体)”角度进行研究。 儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面，这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子‘进则经世济民， 退则独善其身”，这样就不至于使知识分子在仕途不利时产生大的问题，从而有利于保持社会稳定和国家统一。 正因为儒释道同属个稳态系统， 都是研究“心”的，具有共同的研究方向，因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一，形成三教合一的局面。 ——摘自清凉月老师《西游解读》