37度的风
民国过来那批学人生活在一个很不一样的时代：新旧交替、中西碰撞、风云际会，因而形成一种与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂，可谓千人千面，但内里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。
以独立的判断和诗一般低徊的笔触，唤醒一段正在消逝的历史，让已经模糊的身影清晰可感。 曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那相样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远。...
梅贻琦、蒋南翔、张季鸾、胡政之、刘文典、杨荫榆、陈西滢、梅汝璈、顾维钧、卢作孚、陈望道、蒋百里……围绕着他们的一幕幕鲜为人知的传奇秩事，通过本书在历史零散与完整的记忆中生动再现。他们曾经的理想，他们的面容和言行，他们的风度、气质、胸襟、...
《民国那些人》典藏版 入选“30年中国有影响力的300本书”《民国风度》为《中国青年报·冰点周刊》专栏——“钩沉”结集当时的获奖词如下：一个出色的专栏，难得的品质在于“吾道一以贯之”。徐百柯的“钩沉”专栏就符合这种品质。从《冰点周刊》创刊之日...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 以独立的判断和诗一般低徊的笔触，唤醒一段正在消逝的历史，让已经模糊的身影清晰可感。曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那相样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远...
史与诗、学与识、才与情、新与旧的融会贯通。民国时期的那批学人，有着与今天学人迴然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或痴或狂，但内在全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。
民国时期的那批学人，个性或迂或狷或痴或狂，但内在不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。
曾经，孟澜以为，就算全世界男人都犯错，沈克也不会背叛她……
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 汉末以降，无论其地位如何，士人都处在一种旦夕祸福、动辄有杀身之虞的境地里。音乐之于他们于是有了特别的意义，它不再是宴享娱乐时助兴的工具，不再是颂君王祈天地敬祖先的工具，而...
二十篇文章，从文学、历史或美学的角度讲解了魏晋风度这一中国古代大放异彩的文化现象的方方面面，包括思想、人物、原因、流变和具体的行为如裸袒、饮酒、清谈与啸。各家有各家的说法，像魏晋名士何以越俗放达的原因，有的从玄学价值观进行说明，有的就政...
重生火影世界，成了烤肉Q店的小老板，在那个战乱年代，生活还算充裕，不过……“我才不要做烤肉男孩，一辈子烤肉。”来到这个世界，当然要成为忍者，学习忍术，做一个站立在忍界巅峰的风度翩翩美少年，这才是完美人生啊！
全能唱作人、青年歌手魏仕超发布了他的第二张“后青春期”EP《风度·翩翩》，EP专辑中包含两首歌曲，依旧由其本人担纲词曲创作与后期制作，百慕文化全网发行强势推荐。主打歌《翩翩》延续了一贯的轻快曲风，加入吉他弹唱，并融入了民谣与爵士元素。...
陈四益文、黄永厚画的《魏晋风度》有五十多篇文画，以《世说新语》中的魏晋人物为品评对相，品评出了独特的味道，黄永厚画的《魏晋风度》中的人物最为精彩。和《错读儒林》《聊斋索图》互为姊妹篇。将给读者带来别样的惊喜。多年来一直在《瞭望》《读书》《新京报》《书屋》等报刊连载，影响极大，有极佳的市场号召力。...
魏晋，一个名士云集、玄风盛行、奇葩绽放的独特时代。鲁迅先生将魏晋名士独有的风流雅好尊称为“魏晋风度”。本专辑收录多篇研究魏晋名士之养成及玄风之产生的经典论文著作。相信在诸位大师上穷碧落下黄泉，动手动脚找出来的东西中，我们能近距离、多角度...
作者:姜欢-H（老福特）现实向自带降血糖胰岛素
胖哥，心宽体胖，人懒心闲；心无刑役，自在无边。爱憎分明，侠肝义胆；亦文亦武，乱侃江山。 以独立的判断和诗一般低徊的笔触，唤醒一段正在消逝的历史，让已经模糊的身影清晰可感。 曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那相样...
哈弗绅士风度的修炼 本讲座立足于绅士品格普及教育，汲取哈佛绅士教育课堂中的经典理论及成功案例，从性格、精神等多方面入手，多层面剖析解读，为我们带来一堂生动有趣的哈佛绅士培养课，使我们足不出户，修成人见人敬的绅士。CEO的形象包装犹如企业的品...
读国学经典，享智慧人生，离苦得乐。
如何才能看到更高维度的世界？如何才能站在高维度的空间俯瞰你眼前的世界？“单维思考者”永远看不懂整体的“系统思维”，升维思考，才能破局。命运的底层密码，本源能量——意识与觉察。改变命运轨迹，要用觉察的力量，觉察是意识与心交织后，呈现出的高纬能量闪现，所谓改命，不过改心罢了。古代吉州青原惟信禅师，上堂：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及 至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。””后人研读，归纳其意为人生三种境界：涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
