古彝历社会
宫廷社会的文化社会图景
《西南彝志》的 原名叫《哎哺啥额》。彝族先民认为，啥额即清浊气的不断运动，产生了一对最基本的物质元素——哎哺，在哎哺的基础上，又产生了万物。这是彝族古代哲学的最 基本观点，顾名《哎哺啥额》。该书共37万余字，400多个标题，主要反映了古代彝族对宇宙和人类万物起源的认识和彝族古代社会的经济、政治、文化生活。 因此，《西南彝志》也被称为彝族古代社会的百科全书。传承母语文化，从你我做起，一天一小步，长久一大步！
该系列所选的历史名著篇目，精选适宜阅读的精彩内容，内容跨越年代、种族和国界，包涵成长、励志、探险等多个主题，用浅显的文字、精彩的故事带领和引导大家，让大家的德育、美育、智育等各方面能得到平衡发展。喜欢请订阅加关注，感谢您的支持！
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本专辑的内容为云南彝族民歌《阿诗玛》，讲述的事美丽的姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏金钱权势，勇敢追求爱情的故事。参与本专辑录制有四位小伙伴，录制人员名单及录制内容如下：马兴：序、以及十三章、十四章孙毓泽：第一章至第四章王瑞丹：第五章至第八章董青维：第九章至第十二...
何兹全(1911-2011)是我国现当代著名的教育家、史学家,山东菏泽人。早年毕业于北京大学史学系,曾师从傅斯年、胡适、陶希圣和钱穆等学术大师。毕生致力于中国古代史的研究,在魏晋南北朝史、中国古代社会史、中国文化制度史等多个领域,创获极丰,成就斐然,在社会史研究领域成绩尤巨。他开拓了佛教寺院经济史研究的新领域,也是魏晋南北朝兵制史研究的开创者之一。在长期探研中国古代社会经济,比较研究中外古代和中世纪史的基础上,系统地提出“中国古代奴隶制社会进入封建社会的时间是汉魏之际”的论说...
具备社会学的想象力的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色个体的内在生命与外在生涯的意义。
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开始好奇彝族这个民族，以前不好奇是因为就在我的身边。突然有一天，北方的一位朋友很崇拜彝族，说彝族是伟大的民族，要求我向她介绍彝族这个民族的特点特色，我就找来云南彝族的民间文学，先从我感兴趣的歌谣说起吧！
彝族音乐，是彝族人民在辛勤的劳动中逐渐创造出来的，经过多年的不断发展而沉淀下来的一种音乐文化形式。彝族音乐是通过将当地的风俗和音乐形式融为一体，从而将人们真实的内心情感以及外界环境进行沟通的一种珍贵的文化艺术形式。对彝族音乐文化特质的研...
自1953年首次造访，十年间多次重游旧金山。在这座兼具前卫与传统的城市，冒险攀登金门大桥，游览云雾围绕、亦真亦幻的双子峰，漫步满是水仙花的小巷，娓娓叙说旧金山的历史与传说。让人流连忘返的，不仅是旧金山如画的自然风景，还有这座城市展现出来的美国力量—清教徒精神与拓荒者精神的融合。天地恒在人恒在，会变的是人类表述与感知本质的能力。“儿时的纯真”，华兹华斯视之为人性可贵处的基石，同时也是诗人画家蒋彝澄澈无瑕的洞察。...
内容简介 · · · · · · 《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。 本书作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体——“街角帮” 一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 作者简介 · · · · · · 威廉·福特·怀特 美国芝加哥学派社会学家，美国艺术和科学研究院院士。1914年生于马萨诸塞州。1943年获芝加哥大学哲学博士学位。自1942年其，曾先后在俄克拉荷马大学，芝加哥大学，康奈尔大学任教。1964年任美国应用人类学协会主席，1977至1978任美国社会学协会主席，并兼任多项职务。1982年曾来华讲学。本书是他的成名之作，也是他最重要的一部著作。
此书是畅销美国的社会学理论经典教材。自1992年出版以来，已修订至第6版，并被译成十几种文字广泛采用。作者将其在社会学专业领域所拥有的多年丰富教学经验和研究成果相结合，摆脱了枯燥理论的简单叙 述。内容全面系统，通俗易懂且简明扼要。不仅涵盖古...
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人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
•在世界舞台上，目前有8代人共存。•到2030年，大约40%的总消费支出增长将来自60岁及以上的群体。．高达46％的跨国企业高管看好多代劳动力。•在30岁及以上人口中，有30%~35%的人通过数字平台学习。多代社会正在崛起，在人口老龄化、少子化、长寿化的大趋...
社会摇 【Kz-DLNR】QQ; 1328394411
