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雪国妖狐

《雪国》(含《雪国》、《湖》)

本书收录诺贝尔文学奖获奖作《雪国》与川端康成经典作品《湖》,入选教育部推荐大学生必读书目。故事由驶往雪国的列车开始,窗外不停掠过的暮景,映着玻璃上照出的少女的双眸,扑朔迷离。舞蹈艺术研究者岛村前后三次前往白雪皑皑的北国山村,与当地的艺伎驹子,以及萍水相逢的少女叶子,陷入爱恋纠葛,簌簌落下的雪掩盖了一切 爱与徒劳……《雪国》是川端康成代表作,其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致,令人怦然心动,又惆怅不已。--------------------------------------------------------------------川端康成极为欣赏纤细的美,喜爱用那种笔端常带悲哀,兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。——诺贝尔文学奖授奖辞《雪国》中的一句话,像暗夜中的灯塔,照亮了我前进的道路。——莫言川端康成的小说是我们这个时代动人的作品之一。——纽约时报

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聊斋妖狐鬼神故事

你也说聊斋,我也说聊斋。聊斋故事里虽然讲的大多数是妖鬼神狐,但是它何尝不是以物喻人啊。请您收听由老李播讲的聊斋故事。

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妖狐崽崽今天也很乖?

#古风#大女主女主南清辞在《妖兽图鉴》的游戏之中养成了一只全区颜值天花板的狐狸崽崽白淮,他软萌可爱,性格温柔,宛如天使。直到有一天在论坛上刷到了自家崽崽手撕凶残狼妖的视频,南清辞才知道自己养的纸片狐竟然是….….【白切黑美人狐妖男主×沙雕...

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雪国之劫

滑雪场的负责人接到了一封匿名信,信中写到在各个滑雪道下都埋藏了炸弹,如果报警会或不满足匪徒的要的话就要立刻引爆炸药,这封信中的内容到底是真是假,滑雪场的负责人不敢赌......

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妖狐行‖玄幻 修真

上古时代,天地人三界共尊东皇太一。 亿万年前,东皇太一鼎失落,东皇太一神秘失踪,昊天大帝称无上仙;太极两仪盘沉寂人界,三界从此隔离,人族借势崛起,万族俯首,万法疲废,谁人敢称尊? 谁能破开桎梏、打破藩篱,且看一段逆天改命,与天争辉的故事。

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民间故事|鬼话妖狐

2021最好听的民间怪谈鬼故事,超1亿粉丝推荐的夜晚心跳神器!乡野怪谈、校园诡事、都市传说,这里应有尽有。伴你入眠,解你心忧的不二之选。听完你会发现,鬼并不可怕,比鬼更可怕的,是人心!!!嘘,他来了……

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九尾妖狐传【全四期】

九尾妖狐传全四期,谢谢大家的支持,撒花。。。。。。

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古风《重生之妖狐妲己》

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天帝妖狐 作者:乙一

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绝妃善类:倾城妖狐魅天下

一幅神秘的天价古老画卷,将一位名扬四海、威震江湖、风华绝代的女神偷带到了另外一个充满神秘气息的世界中。在这个新世界中,她成了一只狐狸,邂逅了貌若天颜犹如神衹的他、满目风情妖媚至极的他,还认识了病娇殿下、风情皇子。天啊!都是什么极品男人!...

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《雪国》日语版

这里是日语之声共读栏目,更多素材和音频请关注公众号日语之声。

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《雪国ゆきぐに》

日本文化在历史长河,以“真实”为基础,自力地生成“哀”的特殊品格,并继而形成浪漫的物哀,幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中,紫式部作出重大贡献,她在《源氏物语》中,从简单的感叹到复杂的感动,深化了主体感情并由理智支配文学素材,使物语的内容更加丰富充实,含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义,而且感动的对象超出人和物,扩大为社会世相,感动具有观照性。在紫式部看来,物哀为三个层次:第一层是对人的感动,以男女恋情的哀感最为突出;第二层是对世相的感动,贯穿在对人情世态,包括天下大事的咏叹;第三层则属观照性的,它是对自然物的感动,尤其是季节带来的无常感,即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源氏物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来,川端康成曾说过:“《伊豆的舞女》也罢,《雪国》也罢,我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就,这种表现,在《伊豆的舞女》中纯朴地表现了出来,在《雪国》中则稍微深入,作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想,这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村,不能自持,岛村清楚地知道驹子迷恋上他,但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的,可悲的,岛村在驹子为生活而生活,为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着,他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子,叶子可望而不可及,这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的,似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现,在川端康成创作《雪国》时,日本军国主义正进行疯狂的侵略战争,川端康成没有正面反映这场战争,而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说:“川端康成对军国主义是消极抵抗,《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化,把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中,暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性,它是对自然物的感动。自古以来,日本文学家以自然为友,以回时为伴,很了解自然的心,即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在,进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫,山上还有白花、杉树。在雪国,月色也是别有特色,“山头上罩满了月色,这是原野尽头惟一的景色,月色虽以淡淡消去,但余韵无穷,不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月,深深地射了进来,照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中,浸透着岛村的主观情绪,流露出淡淡的哀愁,这与物哀是相通的,物哀不是直观而是靠情绪、想象力去感受自然,在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵,包含无常的哀感和无常的美感。日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄,即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”,平安时代,闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离,表现出以风雅为基调,表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹,而是让人们不断体味其不乐的寂寥感,一种精神性的“寂”。川端康成也说:“风雅,就是发现存在的美,感受已经发现的美,创造有所感受的美。”川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死,作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话:“往昔徒然空消逝”。在他眼里,终极的空虚才是真正的美的所在,而对于美,我们还需要感受。这种感受性格是川端康成对于闲寂的继承与发展。总之,川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的,在《雪国》里,川端康成超越了世俗道德的规范,在朦胧中展示事件,创造出一种虚幻的美,超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家,三次前往雪国的温泉旅馆,与当地一位名叫驹子的艺伎、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛:岛村是一个有着妻室儿女的中年男子,坐食遗产,无所事事,偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他来到雪国的温泉旅馆,邂逅了艺伎驹子,并被她的清丽和单纯所吸引,甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”,后来又两度到雪国和驹子相会。小说就是从岛村第二次来雪国开始的。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核,叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽,正好坐在第二次去会驹子的岛村对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景,却看到映现在车窗上的美丽的叶子,不禁喜欢上了这个美少女。因而在他和驹子、叶子之间,构成了一种微妙的情感关系。小说最终以叶子的意外去世而告终。

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抓个妖狐当小妾丨多人有声剧

【内容简介】绝美狐妖太迷人,掳到家里宠起来。奉师命下山执行艰难任务,有了美妖相伴,日子过得逍遥似神仙。【作者/主播】作者:火熄余灰主播:半夜寒、暴躁橘咂【购买须知】1、本作品为付费有声书,前36集为免费试听,购买成功后,即可收听,可下载重复...

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必读系列之《雪国》

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免费|我的妖狐夫君|都市小说

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雪国 川端康成 著

《雪国》是川端康成的代表作,也是他获得诺贝尔文学奖的三部作品之一。这部小说中充满了雪的意象,既象征纯洁和美丽,也象征寒冷和孤独,反映了人物的心境和命运。

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雪国迷踪录|桑梓演播

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