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《武人琴音》 由韩瑜口述 徐皓峰 徐俊峰 著 本书讲述形意拳一门三代——尚云祥、韩伯言、韩瑜在各自时代的遭遇，凸显百年武人命运。首次披露尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。 前言:徐皓峰 由正念堂演播
《武人琴音》，作者：徐皓峰 / 徐骏峰。讲述形意拳一门三代——尚云祥、韩伯言、韩瑜在各自时代的遭遇，凸显百年武人命运。首次披露尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。 旧时武林 一代宗师——李存义 韩伯言先生之前看王家卫《一代宗师》发现，“一代宗师”从来不是指某一个人。今天思量，王家卫的野心在于还原民国武林的一种状态。后来顺藤摸瓜，读《逝去的武林》、《高术莫用》、《武人琴音》三书，废书而叹，唏嘘之余，顿感那个江湖不死，但很多规矩却已远去。在那个看似草莽的江湖中，规矩是任何人都不可逾越的底线。一句话，师者该有师者的样子，学艺人也该有学艺人的规矩，未有不从规矩入而为大家的。今天，从某种程度来说，学书也好，学画也罢，学琴也是，看看武人的规矩，未尝也不是自身的反躬自照。笔记如下：中华无跪礼，跪模仿的是唐宋地席地而坐。本是膝盖向前地跪坐，不是下跪。心里有数，就是文章。“身上”是老辈人的概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，会凝在身上，不独武人，各行各业有各行各业的“身”。机灵人都是小器人，做不来长久事，因为交不来长久朋友。师徒关系是种险境，有时候不知是施恩还是迫害。规律都是，成材的零星，毁掉的大片。现今的人娇气，自我意识强，老派教法，做师父的不敢用了。师徒融洽，毁了的没有了，成材的少见了。这么大信念，才有那么大工夫。 以前的人不敢报师门，不像现在拿师门吓唬人。旧时代，“正宗传人”、“关门弟子”的话不敢说。人都有灵性，出灵性，不要出幻觉。追求取悦于人，是衰败之兆。高月楼点拨弟子唱腔，会说世间杂音有上好强调，比如落伍大雁的孤鸣，走失孩童的泣音。说是上好腔调，因为没了目的，不是作为，所以情真。情绪失控，生理反应大，以为狂热才是艺术，实则感受肤浅，心胸狭隘；真琴人则是神交天地，气渺王候，有从容开阔的气度。任何手艺，都是积累神经反应的经验，培养手感、体感、涉及到气血。气血不到，技术粗糙。气血不调，妄谈技法。中国老艺人教徒弟，书法、武术、古琴、石匠等，都是一管管一生，从小给孩子调气血，不过让他过早出成绩。这点成绩拿后半生成就换，不值得。技法阶段，就看个人的聪明才智了，许多人都是大而化之，学了技法，但没有深究的明辨能力。练习的再多，不深究到一毫一厘的程度，不具体到皮肤筋腱的敏感，出手便错。俗，就是假装丰富。老天让真才隐遁，成就庸才面是天之常道。庸才的特点是大而化之，似是而非，庸才遍野，积非成是，一门技艺就失真了。师父要把徒弟闷住，小火炖汤一样，避免过早出新。一旦任己，去搞“我师我心，我求我意”，得到的往往不是自由，而是局限，盆景植物般早早定型，长不大了。“吝技”不是吝啬，是好东西，说给外人，糟蹋了。真传的话都简单无趣，下了功夫，才有趣。曲解的话有趣有理，因为核心不真，要掩饰装修，富于迷惑性。
《武人琴音》是“逝去的武林”三部曲之一，讲述形意拳一门三代——尚云祥、韩伯言、韩瑜在各自时代的遭遇，凸显百年武人命运。首次披露尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。本书所述属于口述历史，与一般的武侠小说有所不同，本...
琴童们，抛开枯燥孤单的学琴方式，来天天艺术感受音乐的真正乐趣！
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《墨缘琴音》是一张以中国传统文化艺术为灵感的专辑，融合了书法艺术的静谧与古琴音乐的悠扬
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，“琴之为器也，德在其中”，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。
姚妹琴1983年考入苏州戏曲学校学习1985年进入上海南汇沪剧团潜心研习沪剧杨派和 锡剧梅派艺术曾获1991年苏州市沪剧演唱大赛金奖苏州市锡剧演唱大赛金奖2015年昆山市沪剧小戏比赛金奖太仓市锡剧小戏比赛金奖2009年举办了个人苏州演唱会2016年孙徐春沪剧折子戏专场特邀演出嘉宾曾出任演出沪剧《大雷雨》《女 支女泪》《谁是母亲》《借黄糠》锡剧《夜明珠》《沙家浜》在传统经典剧目中的主演深受苏锡常地区戏曲观众的喜爱
火柴先发明？还是火机先发明？
唱歌不是目的，让孩子们学会享受生活，拥有人生小乐趣才是唱歌的缘由；演奏不是目的，让孩子们知道认真投入可以创造奇迹才是坚持下去的动力。本专辑通过讲解音乐知识、聆听音乐，带孩子走入音乐的世界，探索美的未来。
随心随意去表达自己的爱好，让那些感动自己的作品，也能感动朋友。
评书艺术，渊远流长！评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。
你有多久没朗读了？有多少人觉得，朗读，是学生时代或是少部分人的事情。见信如晤，用文字华章承载款款深情，用娉婷言语阐述人生长路。写你所想，读你所写，来听我朗读，君子之交，见信如晤。
口琴可以吹奏至少两种和弦，高水平的乐手可以在口琴在遵循口琴结构的前提下同时吹出两个相对独立的声部。因其小巧的体积被称为“口袋里的钢琴”。收录非原创。 张晓松蓝调口琴系统教学（入门篇）》第一课、选择口琴 http://v.youku.com/v_show/id_XMTU3MzQ...
口琴，小型吹奏乐器。
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莺术语演奏录制，扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大， 刚柔并济；慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。
