宗壇

沈从文（1902-1988）著名作家、历史文物研究学者。湖南凤凰人，苗族。早年投身行伍，1924年开始文学创作，尝试用各种体式和结构进行创作，为中国文学史上不可多得的“文体作家”。1949年以后，改行文物考古，在文物研究上，他坚持以实物为依据，综合材料、形制、纹样的发展与联系，走自己独特的研究道路，成为新中国文物鉴赏与文物研究的先驱者，取得了堪与自身文学成就比肩的卓越成果。

禅是不立文字，禅是言语道断，禅是自然，禅是我们的真心本性......禅不是出家人的专利，禅就是我们的生活。 人人都有佛性，人人都可以参禅。坐禅，不是枯坐，什么也不想。外离相，为禅；内不乱，为定。禅定，从起心动念和生活的点点滴滴中修起。《六祖坛经...

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录...

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录...

《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，只言片语都蕴藏无穷智慧，任何人都能从中获益，因为六祖总能用一语点醒梦中人的独特方法，让你顿悟人生的本来面目，教你放下妄念执着，在瞬息万变的世界，更快乐地活在当下。

作为禅宗的宗经宝典，《坛经》在中国佛教中占有特别重要的地位。它是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典

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《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。

在中国历史上，很多士大夫都曾以诵读佛经作为宣泄苦闷的方式。以逃避现实，企图忘却烦恼。或许每一部佛经，真的就是一本哲学书。他们是置根于痛苦辛酸的土壤而开出的超脱飘逸的奇葩是看破红尘后的会心微笑，能够闲时拿起佛经读读。也能得到佛光的熏陶吧。

王德峰讲读坛经

坛经，亦称六祖坛经，是禅宗的宗经宝典。

“坛经”是佛教三藏十二部中唯一以“经”闻名于世的中国著作，它是对禅宗六 祖慧能禅学精髓的记述。佛教自印度传来东土，禅学也随着传入，但在印度只有禅 学而没有禅宗。中国的禅宗传说是菩提达摩祖师创立的，而实际上，禅宗真正的开创者是唐朝时的慧能大师。 由于历史文化上的差异，印度传来的佛教，与中国传统社会存在着许多矛盾a 例如清净无为的思想与儒家积极入世思想的冲突，出家修行与传统孝悌思想的矛盾， 使得佛教最初在中国的传播屡屡受挫。于是佛教中国化成了佛教在中国传法必须首要解决的问题.禅宗是佛教多个宗派中中国化最成功的宗派.< 坛经〉的出现则标志 着佛教彻底的中国化。

墙裂坛：用另一种方法来解读金融。不是用数学模型、经济学理论，而是用社会人类学、文史哲、艺术…这些与“人性”天然接近的知识来解读。墙裂坛里的每个人都有个撞墙的梦想，想把金融和其他学科的界限撞开，希望和你一起解除思想上的自我隔离，一起讨论、...

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禅宗经典 了悟自性

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《六祖坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹...

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类型：《诛仙》、《花千骨》、《蜀山》类的古典玄幻仙侠。男频，适合男声演播。天坛传沧海澜峰 著——诗剑仙侠，综合历史、军事、武侠、玄幻、探险的长篇小说，用一百万字揭示中国神话起源与真龙天子传奇的玄幻小说。故事梗概：李浩然——战国四大名将赵国武安君李牧第三子，本书主要讲述他的传奇经历。三条主线：一．仙侠线。李牧为奸臣郭开陷害致死，秦灭赵国。李浩然随母逃亡，从偷学道法复仇，到洞天福地大会夺魁、大破三妖门、血战九魔山，再到寻六脉、定九鼎、毁天坛，揭示中华神话起源。行遍千山万水，游尽洞天福地。天马行空不忘汉典，纵横虚无不失真情。二．历史线。秦灭六国，秦末大起义，楚汉之争，冒顿统一漠北、入侵中原，赵佗征服岭南、和辑百越，刘邦翦灭异姓王，秦汉名人悉数登场。刘邦斩白蛇、丰县之战、约法三章、广武之战、成皋之战、彭城之战、白登之围、徐福求仙、冒顿弑父、和辑百越等大事，主人公李浩然均有参与，揭示真龙天子传奇。三．感情线。无意登徒，却情债累累：七师姐紫云泼辣热情、师妹柳如云温柔贤淑、三苗美人花蚩直爽率性、峨眉冰美人翎萱清高孤傲、瀛洲乐茗儿多情痴爱、兰香公主聪慧专一、郭玲儿痴情暗许。