妖鬼醒世录之妖王篇
深夜旷野上阎王爷派来的红花轿、木箱里被砍成两半的会动的女尸、祖宅里身上长满眼睛的婴儿、专偷孩子的木腿老太太、为人妻为人母的猫妖、娶亲的黄皮子……这些玄之又玄的诡异之物，仿佛暗夜中的一只眼，窥探着人间的罪恶与温情……
我死那天，人间下起春雨。我不合时宜地想起了晏潮生。过去百年，他总桀骜挡在我前面，连劫雷都帮我挡了。那时候天真，总以为他爱我。直到后来，他带回真正的心上人，一位和我八分像的仙子。我叹息，惨。咽气太早，我也就没有看到，大雨里踉跄朝我而来那个...
五大宗教要团圆，绝对归一换新天。归一大道回本源，唯一真谛心正念。万教归一何时见，时空一到不变难。不进大道门外汉，皆因分别心勒绊。天人合一跟关键，是一不二无分辨。
甜文。地府大佬惨遭调教，只因在人群中多看了她一眼。地府有什么?若是以前问百末春，她肯定是不知道的。————————————————————————————————————————————————————————————————
飘渺阁，一个似真似幻的空中楼阁，很多人想从中得到名、利，也有人想得到真正的爱。一曲曲悲欢离合的故事，展现了人们无法摆脱的种种欲望和不断挣扎的求索。众生有了欲望，世间便有了缥缈阁。匪夷所思的想象力，起伏跌宕的故事情节。一折折离奇的故事，无...
作者:白姬绾盛唐，长安，百鬼夜行，千妖伏聚。西市坊间，阴阳交界处，有一座神秘虚无的缥缈阁。缥缈阁中，贩卖奇珍异宝，七情六欲。人，妖，鬼，神往来其间。缥缈阁在哪里？无缘者，擦肩难见；有缘者，千里来寻。世间为什么要有缥缈阁？众生有了欲望，世间便有了缥缈阁。这是一个单元妖鬼故事集，讲着大唐时期一人一龙一猫的故事。故事里有着各种奇诡却不乏温馨的妖魔鬼怪们……适合睡前收听。
《醒世恒言》是中国明末清初作家冯梦龙的白话小说集，初版于明天启七年（1627年）， 与《喻世明言》、《警世通言》并称“三言”。后来明代凌濛初在“三言”的直接影响下写下两部短篇小说集：《初刻拍案惊奇 》、《二刻拍案惊奇》，称为“二拍”。“三言...
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反映...
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反...
《醒世恒言》在明代著名文学家冯梦龙的旷世名著“三言”中是最晚出的，大约在天启七年（1627），由苏州书坊主叶敬池刊行出版。此时距“三言”的第一部《古今小说》的出版，已经有六年了。至此，受到读者热烈欢迎并期盼的“三言”这一出版大工程终于告竣。...
来自社会实际生活，从不同的角度，不同的程度上，反映了当时的社会生活，人民的愿望，有反映爱情婚姻的，有抑扬封建官吏的，暴露吏治黑暗的，讴歌行侠仗义的，谴责忘恩负义的
义工介绍：大家好，我是潘婕宁，一名硕士研究生，爱好历史、文学、诗歌。我热爱参加公益活动，曾参与过北京世园会大学生志愿项目、美丽中国陪读导师志愿项目、河南暴雨线上志愿者项目等等。希望我的朗读能够给大家带来好心情与便利，也欢迎在评论区一起赏...
“三言”“二拍”是我国明代出现的白话短篇小说话本之精品结集。其中的“三言”《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》是冯梦龙加工、编纂而成的...
中国民间短篇故事奇闻合集仙妖鬼怪，让人欲罢不能每天一个故事伴你入眠天灵灵，地灵灵，有个神仙要显灵夜漫漫，敲门声，有个妖怪来索命中国民间故事的精髓既有似真似假的臆想，又有结合现实的恐怖。除了东北仙家的故事，还有各路神仙妖精的传奇。你知道赊...
一间杂货铺，道尽世间冷暖。讲述妖鬼事，感受人间真情！ 内容简介 赵辟继承了赵家家族传承《封妖册》，便要出师自行营生了。于是，赵辟来到东北，开了一家杂货铺，白天给人卖东西，晚上给妖鬼卖东西。作为官方的妖族代理人，赵辟会被卷入怎样的灵异事件...
西湖几度独上船，船夫识我不要钱。各位书座茶客听友们，您且落座压言，咱们济公传，正式开书。适合您睡前听、做饭听、无聊听等等等等。咱们周一至周五每日双更，我争取努努力，经常爆更。欢迎您提出宝贵意见，多有不足，还望见谅。小惊堂，大人生。《罗汉...
是单播 是单播 是单播我，我，我又又又开始更新啦！『大唐天授年间，洛阳新开了一家胭脂铺，一人一狐，在神都洛阳点化妖魔 以美容古方为谋生手段，只是这美容古方背后的故事你敢看吗？』这不是一个爽文流的网文，没有穿越高能的男女主，没有各种让人觉得暴...
作者 佟婕我超级爱的小说，侵删《饕餮娘子》以十岁的普通小女孩为主角，通过孩童的眼睛用第一人称讲述成人世界里因妄念而滋生各种欲望的故事，在天真懵懂的人性之初，旁观着这一幕幕魑魅世事、魍魉玄奇的人间百态。全文伊始，以极富江南文化的古江都城（扬...
圣王之世，和气熏蒸，出生一种麒麟仁兽，雄者为麒，雌者为麟。那麒麟行路的时候，他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方才践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。这麒麟虽然是圣王的祥瑞，毕竟脱不了禽兽之轮。人为万物之灵，禀赋天...
清代白话小说 试试演播
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反...
文学评价 《醒世姻缘传》原名“恶姻缘”，全书100回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前22回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十二回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。整部小说有着浓重的劝善教育的寓意。 同时，作者对现实人生却又相当清醒，体察得很深切，描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情。顽劣子弟私通关节便成了秀才，三年赃私十多万两的赃官罢职时还要“脱靴遗爱”，逼死人命的女囚使了银子在狱中依然养尊处优摆生日宴席，狱吏为了占有美貌的女囚不惜纵火烧死另一名女囚，无文无行的塾师榨取学生就像官府追比钱粮，江湖医生故意下毒药加重病情进行勒索，巫婆搬神弄鬼骗取钱物，媒婆花言巧语哄骗人家女儿为人作妾，乡村无赖瞅着族人只剩下孤儿寡母便谋夺人家的家产，新发户转眼就嫌弃亲戚家“穷相”。这部主旨在于明因果的小说，全景式地反映出了那个时代吏治腐败、世风浇薄的面貌。 小说对作为因果关系的两个家庭、两种恶姻缘的描写也是有具体的生活内容的。晁家的计氏原本并非是不幸的，当初计家比较富裕，嫁到较贫寒的晁家时，除了丰厚的妆奁，还带来一顷田地，公婆欢心，丈夫也有几分惧怕，曾过了几年舒心日子。后来公公夤缘钻营，做了知县，晁家富贵了，晁源更加浪荡，娶了小妾，喜新厌旧，计氏才逐渐陷入了等于被遗弃的境地。她很苦恼，孤寂无聊，被尼姑钻了空子，经常来她房里走动，便成了被珍哥诬陷的根据和晁源要“休了她，好离门离户”的借口。这一切都写得很实际。作为因果链条上今世的狄家，尽管交代出与前世人物的对应关系，但还是写出了现实的生活内容。薛素姐是带有几分神秘性的，写她超常的乖戾，虐待丈夫狄希陈，棒打、鞭笞、针刺，乃至神差鬼使地射丈夫一箭，是由于神人给她换了一颗恶心，但也写出了造成她那种虐待狂的现实原因。薛素姐出嫁前已闻知狄希陈性情浮浪，却只能听命于家长结成没有爱情的婚姻。临出阁时，母亲谆谆叮嘱：夫主是女人的终身依靠，不得违拗，丈夫即使偷丫头、嫖妓女，也要容忍，丈夫弃妻宠爱都是那做女人的量窄心偏激出来的。这就使薛素姐对男人先有了一种敌意。婚后，狄希陈果然是不本分，薛素姐发现妓女孙兰姬送给狄希陈的汗巾子、红绣鞋，对他扭打拷问，便招致了婆婆的不满。狄婆子说：“汉子嫖老婆，犯什么法？”“没帐，咱还有几顷地，我卖两顷你嫖，问不出这针眵的罪来！”（第五十二回）在那种男子可以纳妾、嫖妓女．而女子却必须谨守“不妒之德”的社会里，薛素姐对不忠实的丈夫越来越严厉、凶悍的惩罚，实则是出自女性本能的妒情和对男性放纵的反抗。小说中还写了薛亲姐不顾父母的阻拦出去逛庙会的情节，她事后得意地说：“你们不许我去，我怎么也自己去了！”（第五十六回）这也反映着妇女对现实的清规戒律的反抗意识。薛素姐的乖戾、凶悍是由那种社会所造成的人性的变态，虽然有作者的歪曲成分，但也有真实的社会内容，而且比其他小说中的悍妇形象更深刻地透露出“悍”的原因。就小说开头作为缘起的一段议论和小说以晁家为前世、狄家为今世的结构看，作者显然是出于男性的立场有憾于世间家庭“阴阳倒置，刚柔失调”意即丈夫受妻妾的辖制、欺凌的现象而发作的。作者独将薛素姐写成狐精转世的一个心肠极恶的悍妇，更表现出男权主义的立场。有意思的是，小说中展现出来的人生图画却超越了作者的思想，且不说纵妾虐妻的晁源，即便是受妻凌辱的狄希陈也有咎由自取的现实因素，他的轻浮，对薛家的背义，也是导致薛素姐敌视、虐待他的原因。小说为揭示男性被女性欺凌的原因，追究到了男性压迫女性的人生悲剧，表现为一个循环相因的生活过程，在这个因果报应的荒谬逻辑中，也正蕴含着一个现实逻辑的内核：女性对男性的欺凌，也就是对男性压迫的反抗。小说在以因果报应警世功人的思想躯壳里，包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”的现实意义。这就是《醒世姻缘传》超越一般写悍妇而旨在维持所谓夫纲的地方。 《醒世姻缘传》受《金瓶梅》的影响，写社会家庭间的寻常细事，真切、细致，贴近生活原貌，对城乡下层社会的描绘更富有鲜活的生活气息。作者对人情世态，揣摩得深切，在写实的基调上，往往加些夸张之笔，显示出其人其事的滑稽可笑，形成讽刺艺术的效果。小说中出现的各类人物，无论是官员、乡绅、塾师、乡约、媒婆、江湖医生、市侩商人、尼姑道婆、农村无赖，大都写出各自独具的那种卑陋的势利嘴脸，可说是写尽众生相。小说用方言俗语描摹人物情状，字里行间流露出一种诙谐幽默的情趣。[2] 历史评价 胡适说:“这是一部十七世纪的写实小说”,这它能够表现出包括家庭生活在内的广阔的社会生活面貌,“是一部最丰富又最详细的文化史料”。他预言:将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育史、经济史的学者,研究十七世纪中国政治腐败、民生痛苦、宗教生活的学者,都必定要研究这部书。 大诗人徐志摩对小说作者的“写实大手笔”作了艺术的阐发:“你看他一枝笔就像是最新的电影,不但活动,而且有十二分的声色。”“他把中下社会的各色人等的骨髓都挑了出来供我们鉴赏,但他却从不露一点枯涸或竭蹶的神情,永远是他那从容,他那闲暇。”“他是把人情世故看烂透了。他的材料全是平常,全是腐臭,但一经他的演梁,全都变了神奇的了。”“他的画幅几乎和人生的面目有同等的宽广。” 张爱玲1955年2月在给胡适的一封长信中写到：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓，一个写得淡，但是同样是最好的写实的作品。我常常替它们不平，总觉得它们应当是世界名著……我一直有一个志愿，希望将来能把《海上花》和《醒世姻缘》译成英文。”
《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事:晁源托生为狄希陈，仙狐托...
