潜唐手记之承天十七卫
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本节目由播客厂牌——凹凸宇宙出品主播十七，11年芒果台一线出镜记者，在这里分享的是个人日常和随性感悟，只是一个普通人，有些观点输出你可能不喜欢，勿喷，只想做真实的自己，不鸡汤、不内耗、不迎合~另一档多人闲谈节目【浪里个浪！】更新中，喜欢主播...
在你累爆炸的时候，希望十七能给你一点“用力活下去”的好念想。
你还记得课间操和眼保健操是哪节课后开始做的吗？打开书桌抽屉会发现情书还是男生恶作剧放里面的飞虫？夏日午后伴着蝉鸣的瞌睡和冬天里校门口老奶奶的烤红薯哪个会更舒心呢？偷偷暗恋的女孩最后是否有去告白？你的十七岁，是粉红花朵还是白色的云朵？青春...
叶嘉莹：唐宋词十七讲叶嘉莹，女，号迦陵，1924年7月出生于北京的一个书香世家，教育家 [1] 、中国古典文学研究专家，专攻古典文学方向。[2] 现为南开大学中华古典文化研究所所长，中华诗词学会名誉会长 [3] ，博士生导师，加拿大皇家学会院士。...
记承天寺夜游作者：苏轼原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。注释 承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。 欲：想要。 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：散步。 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承 天寺。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。 庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 交横：交错纵横。 盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。 也：是。 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 闲：清闲。 闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。文章结构 第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。 第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。 第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。一词多义 与：相与步于中庭。（跟，向。介词） 念无与乐者。（和，连词。） 遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》 欲：解衣欲睡。 （将要） 欲穷其林。 （想 《桃花源记》 古今异义 但少闲人如吾两人者耳。 但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到；今义：纪念，思念 ，读 盖 古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。词类活用 步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。倒装句 相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）省略句 解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）特殊句子 主旨句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。思想感情 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀
《十七史百将传》是一部中国古代的名将的传记，又称为《百将传》、《正百将传》等，是北宋东光（今河北省东光县）人张预（字公立）用了数年时间编写的作品。他从十七史中选出一百位名将编写他们的传记。此书是按照《孙子兵法》的思想编写的，后世许多的名...
小十七的菜鸟日常，讲讲故事，唠唠嗑
让你第一时间走进民生热点，聊聊你该知道的和你不知道的那些热点事......
这是一个最传奇、最刚烈的帝国，整整三百年间无汉唐之亲、无满清之割地赔款、不议和、不纳贡，天子守国门，君王死社稷。这也是最波澜起伏的一个时代，东西厂、锦衣卫、阉党、东林党、宫斗，堂堂大明十七朝，朝朝都精彩！---------------------------------...
专辑有更新，欢迎您来……一般来讲把山草中精秀的称为英，兽类中的头领称为雄。这就是评价人们文武公略的名字来源。我们习惯把聪明的称为英，把胆大力量大的叫做雄，这是大体上的区别。如果比较它们（的重要性），则是平分秋色，一半一半，都很重要，自己天生已占得一半，再取得另一半，就可以成功了。为什么这么说呢？凡是聪明的人，就占有英这部分了，但是没有雄的胆力就只会光说不做。有胆力的人，占得雄这部分了，但是没有英的智慧则干不了大事业。所以说英靠他的智慧谋划，他的聪明寻找机会，等待依靠...
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穿越一千六百年历史，探寻今草演变法脉。古典书法第二部长篇，书圣王羲之今草十七帖赏析节目，共计34集仅供各位书友参考。
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