两岁儿歌动画片

哄娃用的

本书由美国著名的“格塞尔儿童发展研究所”的一群儿童研究专家，经过40多年严谨而系统的跟踪，针对数千名孩子在不同年龄段所做的详细观察和了解。总结出来的系统研究成果，不但很有深度，而且很有广度。

给孩子用audition翻录的动画片的主题曲

手机录的，音量较小

做为一个亲力亲为的宝爸，依依已经经历了从2岁到3岁的过程，从遗传的角度，她的身高是应该在平均值以下的，但实际上一年的喂养，她的身高是比平均值高1个厘米，体重比平均值高1斤，看不出胖，抱在手里发沉。她很活泼，一年里只在长牙时发烧。重要的是我接...

如何与孩子沟通，了解孩子，站在孩子的角度看问题。...

我们即将欣赏的是由上海美术电影制片厂（于1991年）根据“清代李汝珍长篇小说《镜花缘》”创作的动画片。本片在忠于原著的前提下，把美术片想象力丰富的特点发挥得恰到好处。 古书中记载的“纯女无男”的女国很多，都是虚幻之国，如《山海经·海外西经》中浴于黄池，出即怀孕的女子国等。唐代汉族传奇小说《梁四公记》写到八种女国，其中五种也都是这一类国家。另三种女国则属另一类女国：“国中有男女”而“女人为君”。这类女国大抵是真实国家，古代的东女国和西女国就是如此，很有名，实际是母系社会。　 《镜花缘》的女儿国完全不同于《西游记》的女儿国。这个女儿国与东女国、西女国之类的女国显然有渊源关系，也是以女为君。但有一点是很不相同的，就是女儿国男女的位置完全颠倒：女穿男服，男易女装：“女治外事，男定内事”，女人做的事都由男人做，男人做的事都由女人做；我们说的男人，在女儿国叫做女人。我们说的女人，在女儿国被称为男人，老婆呀娘呀大嫂呀都是对男人的称谓。自然有一点是不能颠倒的，就是生孩子。不过，颠倒了男女的女儿国，生孩子的是“男人”。作者李汝珍的思想对传统产生了怀疑乃至颠覆。他的思想以如此绝妙的方式表现着，就是来个换位思考，让男人尝尝做女人的滋味。于是便有“天朝上邦”林之洋的喜剧，在女儿国切切实实地当了一回女人。书中描写他强被换女装，又从头到脚洗一遍，和那络腮胡子“妇人”做了个对子，只是没有耳坠，一双“大金莲”。在根本点上他还不够做女人的资格，于是要穿耳、缠脚。作者抓住缠足大做文章，是因为缠足最深刻地反映着妇女的地位和命运，这不单单是妇女多出一层缠足的皮肉之苦，本质上是妇女彻底堕为男人的奴婢，完全失去自己的人格和权利。有学者说宋代妇女开始缠足，标志着中国妇女地位的急剧下降，这话或许是对的。男尊女卑，男主女从，女权被剥夺，女性的社会价值仅表现在生儿育女传宗接代上，说好了也不过是相夫教子。而从两性关系上说，女性充当男性的赏玩对象，“以色事人”，不啻是玩偶和宠物。 李汝珍从传统中看出了某些弊病和谬误，因而提出关涉妇女地位的缠足问题。他分明是反对缠足的，小说第十二回君子国吴之和对“天朝”世俗流弊的揭露，其中就有缠足一项。表面看女儿国“女治外事”，但女儿国并不是如胡适所说是“李汝珍理想中女权伸张的一个乌托邦”(《中国章回小说考证·〈镜花缘〉的引论》)，它不过是颠倒了男女，在女儿国人的心目中“女”就是“男”，所以仍然还是“男权”。女儿国不过是一个寓言形式，通过林之洋的经历和体验，提出妇女问题，确实，无论从思想内涵还是从艺术描写上看都是书中最精彩的篇章。 感谢大家在2016年3月8日来到首都图书馆“心阅影院”共同赏析品评《西游记》与《镜花缘》中两个风格迥异的“女儿国”，您欣赏完这两部影片后有什么感想、建议，欢迎与我们来一起分享。最后，在这个特别的日子里，祝福每一位女士节日快乐。

宝贝喜欢听故事可是给小宝宝听的故事真的好少呢于是我把他喜欢的都录下来可以反复听啦最喜欢的故事都在这里了边听故事，边学道理希望大家也喜欢谢谢包容我们的各种不专业希望所有的宝宝都平安幸福️