七朝后宫传序

后妃是中国古代妇女中一批特殊人物，本书按朝代先后顺序对一些著名的对历史上有重大影响的皇后，还有虽不是皇后但更著名的妃嫔也记述详细。 为方便读者，本书为每位后妃都建立了档案，介绍她们的生卒年、籍贯、配偶、封号和谥号等。(本人非专业播音的小白...

后妃是中国古代妇女中一批特殊人物，本书按朝代先后顺序对一些著名的对历史上有重大影响的皇后，还有虽不是皇后但更著名的妃嫔也记述详细。 为方便读者，本书为每位后妃都建立了档案，介绍她们的生卒年、籍贯、配偶、封号和谥号等。(本人非专业播音的小白...

书籍信息:《中国后妃全传》皇帝后宫中的女性是中国古代妇女中一批特殊人物，史学家司马迁在《史记·外戚世家》中说:“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。...

本专辑为“大清秘史、后宫秘史”的合集，共2部，已完结。请勿再重复购买单本专辑！！！【简介】  1、《大清秘史》 （1-68集）大清王朝，它的建立不过是400多年前的事，它的覆亡更加切近，但它的许多“历史真实”，却隐匿在史官的春秋笔法之中，藏迹于时...

后妃是中国古代妇女中一批特殊人物，本书按朝代先后顺序对一些著名的对历史上有重大影响的皇后，还有虽不是皇后但更著名的妃嫔也记述详细。 为方便读者，本书为每位后妃都建立了档案，介绍她们的生卒年、籍贯、配偶、封号和谥号等。(本人非专业播音的小白...

或许看过《延禧攻略》和《如懿传》这两部热播清宫剧的人都知道，两者剧情相差甚大：《延禧攻略》中，富察皇后温柔贤良，是乾隆心中的「白月光」；而《如懿传》中，富察皇后却善于权术，陷害嫔妃，残害皇帝子嗣，而且并非是乾隆真爱。那么，历史上真实的富...

汉朝后宫：双面太后吕雉的权力之路|中国历史女性传记讲述吕雉在宫廷中如何应对各种权谋和斗争，包括与宫女、宦官及异己势力的较量，以及她如何巧妙应对，维护自己的地位。深入剖析吕雉如何巧妙地运用政治手腕，从皇后成为实际掌控者，展现她如何在男性主导...

本节目讲述的是北宋深宫里八位后妃的故事。这几位后妃虽身居后宫，但身份特殊。她们的命运往往与当时的政治形势、国家兴亡紧密关联。这些后宫秘史与历代朝政大事，同是不可或缺的历史篇章。但由于后宫的特殊地位，它们都不免地被涂上了一层神秘的色彩。再...

宫墙高耸苑幽深，环佩叮当馥气薰，都道逍遥乐其中，其中哀怨几人闻。透过一幕幕的血泪画卷，一场场的生死博弈，后宫女人的生活在辉煌和不幸中夹缝求生，后宫是女人的舞台，是生死博弈的场所，凤冠是人生辉煌的象征，是权力争斗的道具。后妃、宫女、皇族外...

一部揭秘中国历史上各个朝代后宫女性生活内幕的力作。本书通过深入挖掘历史文献、宫廷档案及民间传说，为读者呈现了一个个鲜为人知、充满神秘色彩的后宫世界。书中，作者不仅详细描绘了后宫嫔妃们的日常生活，包括她们的居住环境、服饰装扮、饮食起居等方...

喜马团队拜访单老家人，采集了单老生前演出的声音。喜马智能语音实验室利用AI技术完美复现了单老那苍劲、沙哑的“云遮月”式独特嗓音。同时，我们推出了【单田芳声音重现】系列专辑，用单老AI声再读新时代畅销书，用心探索和传承“单派评书”艺术~【内容简...

《易经》华夏上古三大奇书之一，被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。

一个架空的历史朝代，一位穿越时空的不速之客，一不小心穿越到丞相府底，成为丞相千金，却最终改变了天佑王朝的历史。是偶然还是宿命？江山美人，孰轻孰重？君临天下而孤独的皇帝，冷漠无情的冰山王爷，一直守护在自己身边的江湖杀手，谁才能与她共赴天涯？、

静济墨斋free微课堂第四讲： 这周的课程内容：序卦传（第一部分上）。从易经的哲理去看世界。 《序卦传》作为孔子所撰的《易传》十翼之一，周易是现存最早的一部哲学专著。是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括。它依据卦名的含义，把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。 上篇原文 《周易·序卦传·上》 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰然后安，故受之以《泰》。《泰》者，通也。物不可以终通，故受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》。与人同者物必归焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。《蛊》者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。物不可苟合而已，故受之以《贲》。《贲》者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。《剥》者，剥也。物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。《颐》者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。物不可以终过，故受之以《坎》。《坎》者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。《离》者，丽也。 静济墨斋成立于2015年，是以国学、艺术专业从业者及爱好者为主体的小众沙龙。静济墨斋致力于推广国学和中国传统文化艺术，知行合一，让国学知识和艺术走进生活，丰富生活，改善生活，打造一个更加美好的客观世界和精神世界。静济墨斋常年设有国画、油画、易经和禅修课程，欢迎大家关注和加入我们。 更多课程 更多课程信息请关注：

很多人觉得老裴的东西方便背书，所以很多初高中古文老裴都读了很多遍，如“桃花源记”，如“琵琶行”，如“春江花月夜”......感谢大家愿意听！老裴常有读错的地方，希望帮忙指出，也方便后来者学习，更能让老裴以后有机会改进一下，再次表示感谢！裴读兵书，有陪读的吗？ 译文： 唉！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。 世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。 当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？ 《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。 简介： 《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。具体写法上，采用先抑后扬和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

易经系辞说卦传序卦传

《序卦传》是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括，它依据卦名的含义，把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。