佛前座下三千年

经常有家长问我，让孩子拓展课外古文，应该从什么入手？ ·《世说新语》篇幅短小，记录魏晋名士的逸事，故事有趣 ·《古文观止》篇章经典，从东周到明末222篇，文理可观 ·《太史公书》即《史记》，史家之绝唱，无韵之离骚，文史双璧 ·《世说新语》与《古文观止》课程，业已完成。《史记》课程，2021启程。新的《史记》课程，为何命名为《上下三千年》？ ·说到《上下三千年》，很容易联想到历史科普图书《上下五千年》。但吕夫子的《上下三千年》，不仅仅是历史普及，更是文言经典学习。“三千年”之说，是指《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》涵盖的中华文明“三千年”的故事。 ·《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，并称为“前四史”。这是中国古代“二十四史”的前四部，也是“纪传体”的肇始。更重要的是，这四部是文学价值极高，区别于之后的“二十史”的“官修”，“前四史”都为私人编撰，著者耗尽心力，将个人情感融入其中，正如“太史公”司马迁所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《上下三千年》设计思路和课程内容是怎样的？ ·中国古代是等级社会，君君臣臣父父子子，这一点在“史书”中体现的尤为明显。中国古代正史都是“纪传体”，所谓“纪传”，就是“本纪”和“列传”，“本纪”是帝王的事迹，“列传”是臣子的生平。 ·虽然如此，也不是所有的“帝王”都会浓墨重彩地记录，庸庸碌碌的“臣子”往往“名不见经传”。按照司马迁在《太史公自序》中写到的，那些“定社稷于宇内”的帝王才值得铭记，那些“立功名于天下”的臣子才名见经传。 ·第一期课程，我们节选了《史记·十二本纪》中“定社稷于宇内”的14位君主，将《史记》中记载他们事迹的文字节选，分享给大家。 ·沿袭《世说新语》和《古文观止》的授课传统，教学环节都分为“背景介绍”“经典赏析”“考点归纳”和“学而时习”四部分。 ·是为序

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一眸成都三千年|中国版《耶路撒冷三千年》

【内容简介】英雄儿女终相去，留得芳菲三千年！读一本书，历一城沧桑，品三千年的人与事。这是一部关于成都的百花缭乱的城市史，也是中国版的《耶路撒冷三千年》。这里有上古帝王与奇人异士的民间传说、英雄豪杰的谋略纷争、宫廷政治的明争暗斗、王朝政权的兴衰荣辱，也有才子佳人的浪漫爱情、更有诗人骚客的对酒当歌。本书将带你全面了解发生在成都三千年里最重要的人与事儿！【作者简介】朱俊宇（天涯论坛网名：盗帅点蚊香）

【内容简介】“董事长，对方是先天高手，我们怎么办？”“抓回去切片研究。”“董事长，对方是九级变异兽，我们怎么办？”“抓回去切片研究。”“董事长，对方自称是神，我们怎么办？”“抓回去切片研究。”“甭管他是什么，凡是对头，一律抓回去切片研究...

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耶路撒冷三千年

观察耶路撒冷就是在考量这个世界的历史；不仅如此，耶路撒冷的历史还是天国和尘世的历史。— 本杰明·迪斯累利，《坦克雷德》以色列地是世界的中心；耶路撒冷是以色列的中心；圣殿是耶路撒冷的中心；至圣之所是圣殿的中心；神圣约柜是至圣之所的中心；而奠...