乌拉拉乌拉拉

吉林乌拉，系满语，意为"沿江的城池"。据《吉林通志》记载:"吉林谓沿，乌拉谓江"吉林乌拉-意为"沿江的城池"，除此外还有"小吴喇"之称，这是为了区别于"大吴喇"，即今吉林省吉林市龙潭区乌拉街镇。为了统一称谓与写法，清朝康熙二十四年(公元1685年)，清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨下令"通称吉林"。从此，"吉林"成为法定称谓。

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《乌拉·波拉故事集》是一本科学童话集，收集了16则天马行空般的科学童话。作者柏吉尔 (Bruno H.Burdel)是德国著名的科学家，他用写童话的形式介绍了各种自然科学常识。柏吉尔以拟人、夸张和想象的写作手法，描述了天体运行的情况，揭示自然界乃至字宙的奥秘。...

这是一本科学童话，童话也只是她的形式。它的精华是包藏在浅显的科学和技术两方面的事实及经验之中，若是孩子有意听这一本书，那么我敢相信，当他们听完了这书的最后一集时，他们一定会学到许多技术知识，同时还很感兴趣。

加微信1755520926，可获取更多音频及2T 英语原版动画片！ 《乌拉·波拉博士的奇妙科学故事》是集聚科学知识与想象情节于一体的可读性非常强的科普读物，包含的范围相当广泛，是一本内容通俗易懂、文字生动活泼的科普著作。书中记载了一位古怪老头乌拉·波...

节目主题【俄语美文欣赏| Ура!】俄语美文词句摘录，给你的耳朵换一场宴席！陆续会读一些名人名句，和诗文自译。期待你来解锁这不一样的声音！关于我不标准的发音，请不要介意也别提及，因为有河南口音才让这个专辑有了意义。主播介绍：Здравств...

了解拉丁美洲的必读书~

      《乌拉布拉故事集》是由德国科普巨匠柏吉尔著、张龑翻译的一本献给孩子的趣味科普童话书，用童话方式为充满好奇心的孩子讲述自然科学与人生成长的知识。       乌拉布拉博士讲的可不是一般的童话故事，他的故事里没有女巫和食人妖，没有公主和...

《乌拉·波拉故事集》是集科学知识与想象情节于一体、可读性非常强的科普著作集。作者是德国著名的科学家，他用写童话的形式介绍了各种自然科学常识。全书一共有15篇有趣的故事，包含的范围相当广泛，内容通俗易懂、文字生动活泼。柏吉尔以拟人、夸张和想...

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 穿越清朝，东方化身为冷落的乾隆皇后乌拉那拉氏。她曾严肃孤寂，却以温婉之力逆袭，重获圣心。目标是庇护永基与兰馨，抵御宫廷暗流，共绘帝后和谐图。面对令妃与太后的挑战，她智勇并施，犹如...

一场秀女大选，彻底改写了她的命运。然而，当人们都在羡慕她的万丈荣光时，却没有人能读懂她眼底的孤独。她也曾集万千宠爱于一身，只是那样的幸福太过短暂。在那个男尊女卑的封建社会，有几个女子敢于反抗男子的强权？又有几个后妃敢于触及天子的逆鳞？她...

乾隆皇帝的第二位皇后乌拉那拉氏的一生她15岁入宫成为弘历的侧福晋，却一直未得到宠爱，后因殷勤侍奉皇太后而成为皇后。可惜的是，乌拉那拉氏终也未能善终，因惹怒乾隆皇帝而被打入冷宫，她的爱与恨，如同奔涌的江河，在人世间流转不息。一场秀女大选，彻...

关于乌拉那拉断发一事宫廷官书一直讳莫如深，但是坊间流传版本颇多，有一种说法是说，乾隆生性风流，南巡时，大臣们投其所好，搜罗来大量美女和江南名伶进献给他，乌拉那拉皇后深觉不妥，觉得皇后有劝谏之责，多次委婉劝告，可是乾隆一意孤行并不放在心上...

《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家弗里德里希·威廉·尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛...

《查拉图斯特拉如是说》是弗里德里希·尼采创作的书籍。全书共分四个部分:第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为“为所有人、不为某个人而写...

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家弗里德里希·威廉·尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸...

                                           “查拉图斯特拉如是说” 这首交响诗，OP.30，以尼采的哲学名著为标题，理查.斯特劳斯作于1896年，理查说明：“我不是有意要作哲学化的音乐，也不想用音乐描述尼采的伟大著作，我只想以音乐为手段，将人类发展的理念，从起源及发展中的种种，及至尼采的超人观念等全部传达出来。” 总谱标题下有“自由地追从尼采”字句，在总谱前引“查拉图斯特拉如是说”序：“查拉图斯特拉13岁时，就离开了他家乡，进了山，他在这里以思考与孤独为乐，10年之久并不感到厌倦，但他的心情终于转变。有一天清晨，他黎明就走向太阳，面对着太阳说：“啊你伟大的星呵，没有你的光辉照耀世界，怎么会快乐呢？” “十年来你在这儿升起，照着我的山洞，无视我和我的鹰和蛇朋友，想用你的光充满这世界。我们每天早晨都等着你，从你那里等到无穷的赐予，我们为此而祝福你。看呵，我就像采蜜过多的蜜蜂，已倦于智慧，我需要向我伸来的手，我要尽我所能地分赠他人，一直分赠到像人间的圣贤，再一次享受其愚昧，使贫困的人再一次享受其财富一样为止。 为此我非要下降去深渊，就像你每天傍晚沉落于海角，你将光芒照耀到更低的世界，以你这样的灿烂的星布成夜幕一样。我要像你一样降下去，为了人们降下去。因为这，你那永不疲倦的眼睛呵，请祝福我。你的眼睛里不会有嫉妒，可以看见最大的幸福。为那能溢出黄金之水，能将你的欢乐在任何一处反映出来的酒杯祝福吧！看哪，酒杯再次空了，查拉图斯特拉就要再次成人了！就这样，查拉图斯特拉开始下降了。” 西方有一个伟大的哲学家尼采，他有聪慧的头脑，但他反复想到要自杀，尤其是在找不到出路的时候。他是个思考型的人，他的思考有时候会走到死胡同，找不到出路。每次找不到出路的时候，他就觉得绝望了。但他如果迟疑那么几天，他忽然发现，他的思想又可以在别的方向上找到开口。他后来写了很多的书，《查拉图斯特拉如是说》这本书非常好，建议大家去看看。尼采找到了别的能让他贯通的道路。但是最后他仍然疯了，被送进了精神病院。 我怀疑他是不是真的疯了？他的头脑已经超越了正常人类的思考范围，他也许不是真的疯，只不过人类世界已经无法理解他了。如果你去看《查拉图斯特拉如是说》，就知道他的思考是非常有深度的，极有深度。所以我猜，也许他并不是真的疯了，只不过他太聪明了。一个太聪明的人，聪明到常人无法理解他，他讲的话别人几乎都听不懂，尼采就是这么一个人，一个在崩溃边缘的人。由于他够聪明，他发现他走的那条道是死胡同，他就会找其他的道，找其他能够走通的道路。 也许尼采并不是一个特别成功的例子，但是也有很多人走通了，有很多成功的人。禅宗里面有一些禅师，年少的时候，都曾经有自杀的倾向，但忽然一个契机，让他们看到了一本宗教的书、一本佛教的书或者一本道家的书，他忽然在书里面发现了那个他要找寻的解脱的方向。解脱不需要从窗户跳下去，那个没有用！解脱只能够从你的心灵开始，打开你的心灵！他找到了另一个能够使他解脱的方向。 所以你会看到历代的寺院里，往往集中了当时最聪明的那些人，最聪明的人并没有去做官，没有去经商，反而出家了。也许大家了解很多唐宋的诗词、文章，它们如此的美丽隽永，但是大多数收录的是在家人的文章，在家人的诗、词、赋，而出家人的诗、词、赋收录的不多。但实际上，如果你熟悉禅宗的一些经典，你会发现这些出家大师的诗、词、赋的水平，一点都不亚于你看到的这些唐宋的诗词名篇，有些禅师的禅诗，它的优美空灵甚至超过了我们朗朗上口的那些名诗。这说明在唐宋时期，有一大批的聪明人进入了佛教，成为了出家人，他们找到了一条能够使自己解脱的道路，而那条道路的确使他们真正开悟了。 我在这里要表达的是什么？我在这里要表达的，是你要找到你自杀背后那个想要解脱的动机，而且清楚的看到：自杀这个行为本身并没有产生任何实际的效果。所以你要够聪明，找到另一条路。而另一条路，我并没有暗示你说，你非要去出家，没有这个必要。如果是唐朝、宋朝，也许那条路还是比较通畅的，唐宋时期的禅宗是非常非常兴盛的，宗教也非常兴盛，那条路也许对于唐宋时期的那些聪明人很合适，但现在，我认为不完全合适了，因为时代不同。 对于一个现代人，我相信有很多很多的人，都在寻求心灵的解脱，不仅是你，不仅是那些想要从窗户跳出去的人，有许许多多的人，那个数量是非常庞大的。为什么现代人有那么多的忧郁症、那么多的精神病？因为他们找不到出口。一旦一个能量找不到出口，迟早有一天会让他崩溃。所以你要够聪明啊，你必须找到你的出口。而那个出口一定是属于心灵的，而不是属于身体的。你可以去干体力活，你可以去伐木、砸石头，也许能缓解一段时间的心灵压力，但是不可能长久。真正能够使你的心灵释放的，一定是智慧的方式、智能的方式。 也许学校里教的那些东西，都是机械化的，需要背诵、计算等等，而那些不是你感兴趣的，所以它们让你感觉到压力。那怎么办？对任何一个人，无论是学生还是成年人，我都建议他，找到你的真正的兴趣点。就像古人找到宗教一样，当今的人也应该找到一个属于你的兴趣点——它也许是宗教，也许是灵性，也许是音乐，也许是数学......