侠殇之帝王权术
历代帝王权术揭秘
《仙国大帝》【观棋丨帝王权术】
长生不死(帝王权术热血沸腾)
我在大明当暴君|穿越爽文|帝王权术
历代帝王权术揭秘 | 中国历史 | 帝王传记
帝王权术|乞丐也能当皇帝|朱元璋得天下成功心法
让我们来共同探索,万人之上、无人之巅的君王是如何交朋友的,这些人又是如何与帝王成为朋友的
善谋者赢天下,能略者定乾坤!古往今来真正厉害的人,往往都是一半君子一半小人,以身入局,胜天半子!这个世界就是这样,做好人会被欺负,做小人又容易被孤立。往往那些表面仁义,内心腹黑的人,才最能成就大事。人一旦读了这本书,你的人生就像开了上帝...
帝王术古代中国式管理智慧启迪现代人,不擅长用术,权利随时会失去。
内容简介 汉武帝在位五十四年,早年为开疆拓土创新制度,以空前绝后的魄力和判断力集中了整个帝国的人材和资源;晚年为保证皇权不受一丝威胁,以阴狠诡谲的帝王术耗尽了整个帝国的人材和资源。北逐匈奴、集权中央、独尊儒术、盐铁专营,汉武帝能在盛年便...
本书较为全面系统地对于中国古代政治权术,包括:政变之术、驭臣之术、愚民之术、谄媚之术、韬晦之术、阿附结党之术、游说狡辩之术等进行清理和总结;运用历史唯物主义的方法,重新审视中国古代历史上的政治权术,具体探讨和分析权术产生的历史根源与发展过程、权术手段的类型和运用场合、权术与政治道德的关系等,有助于人们全面而正确地认识权术这一社会政治现象的本质。作为中国古代政治斗争的一种手段和行为,“权术”曾长期在政治舞台上起着相当重要的作用。这些政治“手腕”和行为,主要用于君主驭臣、臣属弄君...
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【内容简介】谋略是人类智慧的结晶,但是当它与政治结合时,却生出了“权谋” 、“权术”这一怪胎。特别是当政治人物为了个人利益,运用“权术”专制、独裁时,我们看到的不是睿智,而是个人贪欲、自私在作祟。蒋介石的人生历程与西方的拿破仑、希特勒有着...
权利是最致命的“毒”?到底是权利可怕?还是人心可怕?【编辑推荐】从父子相残、母子争锋、兄弟阋墙、为子夺嫡、同室操戈、外戚擅权、君臣较力、权臣篡位、宦官乱政等主线,对中国古代宫廷权斗史进行全面梳理与解读帮你了解封建时代为臣为官之道,以史为镜,...
曾仕强帝王将相系列权威大全集带你领略最顶尖的帝王学、权谋术、中国式思维【曾仕强原声系列】欢迎点击下方链接直接收听哦《曾仕强讲鬼谷子攻心变通术》《曾仕强情绪管理全集原声版》《曾仕强讲人性与中国式管理》《曾仕强揭秘胡雪岩成功秘笈》《曾仕强讲...
皇太极——大清朝的真正开创者,智慧与权谋并重的君主,继往开来的引路人。皇太极是清朝入关前的第二代君主。他是清宫十二帝中十分重要的一个皇帝,对他的历史作用以往都忽略了,与我们一提起清王朝来就是康熙、乾隆,不知皇太极的作用要远远大于康熙和乾...
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全面讲述朱元璋无权、谋权、夺权、掌权的权术人生! 公元1345年,18岁的乞丐朱元璋,三天没要到一碗饭,躺在破庙门口快饿死了,还捧着《资治通鉴》在看! 25岁时,朱元璋投靠起义军头目郭子兴,为一块烧饼,当起了哨兵;两年后,因功高震主,遭郭猜忌,他果断交出兵权,静观其变,伺机而动。 一年后,郭病死,28岁的朱元璋乘机上位,独揽大权,制定“高筑墙、广积粮、缓称王”的战略,用三年时间,就将众多实力曾远远强于自己的对手或劝降、或吞并、或击溃。<...
何香凝美术馆•艺术史名著译丛 范景中 主编[英]伊恩•海伍德 著尹凌云 毕夏 译郑涛 校商务印书馆 2017年 北京
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基层迎检、开发纷争、征收税费、产业调整、征地“种房”、维权争利……“喧嚣”一词,释尽乡镇日常政治种种人事与结构交织碰撞的众声嘈杂。本书以后现代叙事策略,围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况,深度阐释了21...
中国两千多年历史长河中,君王夺位,后宫争宠,臣相争权,宦官把政,这四种人构成了中国古代宫廷里的政治核心,其谋略和权术可谓百花齐放。欢迎收听~~
【内容简介】蒋介石的人生历程与西方的拿破仑、希特勒有着惊人的相似:他们都是从一个没有背景和靠山的家庭中,白手起家,在乱世的混沌中纵横捭阖,“自我奋斗”,然后,一步一步登上权力的,最终又从极位上摔下来,在屈辱和失败中结束生命。蒋介石是一个...
帝王录,是一部记录中国历代帝王事迹的珍贵史书。自古以来,中国历史上诞生了众多君主,他们执掌王权,统一国土,治理民生,留下了丰硕的历史遗产。这部史书以生动的笔触,记录了中国各个朝代的帝王们的喜怒哀乐、胜败得失,纪录了他们的政绩、德行、光荣...
【帝王谋略之投射效应】古语有云:“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”宽容大度是一种修养,也是一种境界。《增广贤文》中说:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”开口责备他人之前,不妨考虑,错误是否在于自己;看不惯别人之前,不妨审视,自己的生活过...
中国帝王陵,是中国古代政治、经济、文化的有机组成部分,是皇帝的极权及其生死观念相结合的必然产物,也是各个历史时代科学技术和文化艺术的结晶。 据史籍记载,夏商周时代,人死之后,平地而葬,墓地上不起坟,也不栽树,这叫做“不封不树”。例如《墨子》记载,禹葬于会稽,就埋在一片耕地里。《周易》、《礼记》、《汉书》等,也都记录着类似的情形。这种葬制到春秋晚期才开始动摇,战国时代,诸侯国君的墓已明确称为“陵”,并规定,“民不得称陵”。陵字的本意是山,称墓为陵是指墓上的封土像山那样...