修天感应决
感应篇，道之根。
蔡礼旭老师融会贯通儒释道三家的根本思想，依循古德教诲，于2010年对《感应篇》作了扎实祥明的解读，教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好德行的根。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...
善恶之报如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重……
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
太上感应篇：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
《坤卦》文言初六：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《心相篇》：知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。《阴骘文》：诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。《太上感应篇》：其有曾行恶事...
世间万物都逃不过“因果”二字，定要牢记在心，所谓“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，须知因果丝毫不差。真正明因知果，从“因”上出发，种好因好缘，将来必然福报无穷！把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中，努力断恶修善，使福德增长，业障消除...
智慧象灯光一样，是不能拥有，而德能是作用，可以释放能量影响力，愿力也叫做作用力，也就是说，你能感受因果而看不到业力，就像鱼在水中，自然法则就是业力的显现，佛说：定业不可转，生命中不可违背的是善恶，而圣贤教育改变命运的目标是至善，佛说极乐...
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
太上感应篇，太上曰:“”祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”到示警、监察，到善恶果报，在最后劝勉我们改过迁善。
经常有人问我：我的命运怎么这么差，如何能转运？ 改命先改心性，改运先改行为。心存善念，言行合一，好运自然来。太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。当今社会，浮躁喧杂，缺失信仰，少有敬畏，在追逐名利之中，很多人失去自我，急功近利。...
历史感应统记
感应篇四十九讲
�《感应篇》出于道藏，为公认的道家经典，对中国社会，特别是读书人影响极大，古本即被题名为“元宰必读书”。蔡礼旭老师融会贯通儒释道三家的根本思想，依循古德教诲，于2010年对《感应篇》作了扎实详明的解读，教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好...
《历史感应统纪》是由民国一代高僧、净土宗十三代祖师印光大师倡议，佛门大德许止净居士编写的一部善书。编者从二十四史、上下五千年的历史记录中，将善因善果、恶因恶报的历史事实摘抄出来，汇集成此书。书中所收集的感应事迹，都是历史上的真人真事，有凭可查，有据可考。编者用大量触目惊心的历史事实证明：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“福善祸淫”、“惠吉逆凶”……这些世出世间警世的道理，的确真实不虚，丝毫不爽。《历史感应统纪》一书，对世道人心，...
聆听经典里的传奇，了悟世间的真谛！每一个中国人都应该听的故事！
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