世外非桃园

作者：桃园野菊，原名：吴沛，一个在文字里跳舞的女子。微信平台：桃园野菊（tyyj8788）、菊香文苑（tyyj2799）。个人微信：2788109213 或 bsxy2409

置身世外桃源，聆听天籁之音。此曲只应天上有，人间能得几回闻。纷扰的繁华世界，难免让人心情浮躁，听此曲能让你那颗浮躁的心片刻宁静下来，净化你的心灵。鸢飞戾天者，听曲息心。经纶世务者，听曲忘反。

主要人物:洛纣君简介:上辈子本是苦逼大学生兼打工人的洛纣君本以为穿越后能够独步天下，纵横八荒，不曾想依旧只能靠着打工才能维持生活。“恭喜宿主偷到仙子嗨丝，完成隐藏任务，获得投怀送抱天赋!”洛纣君左拥右抱，笑的脸都抽筋。“恭喜宿主激活剑道天赋...

樱桃园 （契诃夫著剧本） 《樱桃园》是契诃夫创作的戏剧作品。四幕喜剧《樱桃园》剧本写于1902年至1903年。该故事讲述的是加耶夫、郎涅夫斯卡雅兄妹被迫出卖祖传的樱桃园的故事。加耶夫和郎涅夫斯卡雅兄妹出身于是俄罗斯贵族家庭，继承一个祖传的樱桃园。加耶夫是个好吃懒做、游手好闲、缺乏生活能力的“败家子”，由于不会经营，不久便欠下了大笔债务。郎涅夫斯卡雅从巴黎乔迁故居之后，依然贪慕虚荣，沉醉在享受之中。 该剧围绕着“樱桃园的易主与消失”这个核心，写出了贵族退出历史舞台的必然性和新兴资产阶级的兴起， [1] 《樱桃园》以细腻的笔触集中地描写了19世纪末20世纪初俄国资本主义迅速发展，贵族庄园彻底崩溃的情景 内容简介 编辑 女地主郎涅夫斯卡雅是樱桃园贵族之家的女主人，长年客居法国，突然有一天想到了樱桃园，于是举家回到了阔别五年之久的故乡。由于郎涅夫斯卡雅长期沉醉在寄生虫式的生活中，贪慕虚荣，债台高筑，樱桃园即将面临被拍卖的命运。面临破产的她却依旧寻欢作乐，沉湎在幻想、空谈之中，不愿正视现实。从前曾做过郎涅夫斯卡雅的仆人、父亲是樱桃园庄园农奴的罗巴辛，现在却摇身一变成为商人、企业主和暴发户，野心勃勃的他像一头“遇到什么就吞吃什么的肉的野兽”。 罗巴辛建议把树砍光，然后盖别墅出租，用这些钱付利息，樱桃园就可以保存下来。但郎涅夫斯卡雅和哥哥加耶夫却根本听不进去，他们想保住樱桃园，却没有任何主见和解决问题的办法，只愿沉浸在对过去生活的回忆中，从而使樱桃园最终难逃被卖掉的命运，买主竟是罗巴辛——昔日樱桃园农奴的儿子现在却成了这里的新主人。随着樱桃树一棵棵的倒下，每个人的“新生活”也即将开始了。失去了樱桃园的郎涅夫斯卡雅挥泪与樱桃园告别，去巴黎追求毫无价值的“爱情”，哥哥加耶夫去银行当职员，瓦里雅去给别人家当了管家，罗巴辛以樱桃园的新主人的身份在做着新的发财梦。 [1] 创作背景 编辑 时代背景 19世纪中叶之后的俄罗斯，是一个社会矛盾极端尖锐的庞大帝国。欧洲大地已经经历了法国大革命的洗礼，封建君主专制作为政治制度已然寿终正寝，近代工业革命蓬勃发展，启蒙主义思想广泛传播。而这时的俄罗斯，仍然保有着沙皇专制制度，在经济发展上落后于法国、英国等欧洲国家。俄罗斯有着苦难深重的历史和过往。1861年，沙皇亚历山大二世进行了自上而下的改革，废除了农奴制。但是，在俄罗斯大地上，生活依然沉重。契诃夫的戏剧作品时常关注这种沉重、痛苦的内心感受在俄罗斯人心灵中的普遍性。 19世纪末20世纪初的沙皇专制时代，正是俄国社会与政治生活的动荡时期，自由托尔斯泰主义、民粹主义等各种政治立场的思潮和学说均在此时粉墨登场。面对如此复杂的社会政治生活以及思想流派，契诃夫却始终保持着清醒独立的态度，《樱桃园》正是其对此时的俄国社会所做出的最为敏锐的观察。 [2] 创作历程 19世纪90年代中期，当时正是俄国革命前10年，蓬勃的革命运动给他以积极的影响，窒息沉闷的社会现实，使作者深刻地了解了沙皇统治下的社会真相，从时代的气息中预感到大变动即将来临的动向。这时的戏剧界，状况也极其恶劣，国外的一些剧院巳经堕落成“欧洲的妓院”，在俄国，停滞、庸俗的思想影响在戏剧界特别强烈，剧院里充斥着迎合小市民趣味的低级戏剧。契诃夫敏锐地察觉到这些，决心以自己的剧作来改变这种半死不活的沉闷局面。 [2] 随着生产力的迅速发展，物质资源越来越丰富，人们渐渐意识到物质与金钱的重要价值，疯狂地占有物质，崇拜金钱。资本主义的发展，商业文明的进步，使传统中许多优美的文化受到了巨大的冲击甚至被抛弃。物质的高度发达使精神需求日益受到威胁，新的物质文明蚕食着旧的精神家园。 契诃夫头一次比较具体地说到该剧本，是在1903年2月5日写给斯坦尼斯拉夫斯基的一封书信里， 他说的是有关美丽的樱桃园的意象：“通过窗子， 可以看见鲜花盛开的樱桃园，一片白蒙蒙的花园。” [3] 人物介绍 编辑 柳苞芙·郎涅夫斯卡雅 女主人公郎涅夫斯卡雅——麻木生活的资产阶级代表，地主身份，她是一个无所用心、只知吃喝玩乐的人把领地抵押了出去，靠押金来苟延残喘，最后因无钱支付利息，被迫卖掉领地。 [4] 郎涅夫斯卡雅轻浮放荡，爱上了一个油滑的流氓，和她在巴黎姘居，昏天昏地花完了她自己的祖传遗产。 郎涅夫斯卡雅又具有人类的共同感情，如爱好大自然，同情别人，对待自己的仆人态度宽厚。郎涅夫斯卡雅的自相矛盾的气质——她的真诚和矫揉造作，直率和过分敏感——在她的语言中反映出来。她的语言具有抒情色彩、有时还明显地充满感伤的情调。 [5] 罗巴辛 新兴资产阶级的代表——罗巴辛，他是新兴资产阶级的代表，其祖上世代在樱桃园里充当农奴，而他也在不经意间被郎涅夫斯卡雅称为“小乡巴佬”。 [4] 为了感激郎涅夫斯卡雅早年对他的恩情， 罗巴辛提出一个挽救樱桃园的建议——把树砍光， 将樱桃园建成别墅出租， 用这些钱付利息， 这样就可以摆脱困境了。他们对此置若罔闻，尽管找不到解决问题的办法。樱桃园最终难没有逃脱被卖掉的命运。而买主正是罗巴辛。罗巴辛接管了樱桃园之后，砍倒樱桃树。罗巴辛成了樱桃园的新主人，开始做他的发财梦。 作品鉴赏 编辑 主题思想 主题思想之一：封建贵族阶级必然衰亡 俄罗斯社会生活中，1905年革命前夜的典型现象是：封建贵族阶极的没落和消亡。剧中主人公加耶夫和郎涅夫斯卡雅（兄妹俩），正如当时许多贵族后裔一样， 尽管他们的经济情况已经衰落不堪，却还在过着极其荒唐而糜烂的生活，任性地挥霍无度，以至于负债累累，不得不将所有的庄园和地产全都拍卖出去，他们是俄罗斯旧生活（农奴制度）的遗迹，“他们到了应该死亡的时候还不死，而且悲叹不已，他们是一些没有力量再适应生活的寄生者。 [6] 樱桃园的旧主人——郎涅夫斯卡雅和加耶夫是典型的浪漫主义者。他们对樱桃园具有复杂的感情——当他们回忆在樱桃园的童年时，曾发表过悲怆激昂的言辞，如没有樱桃园他们就没有活下去的意义，可到了真正失去樱桃园的时候，他们却既轻易又彻底地向这样的“不幸”妥协了，甚至由于“一切终于结束了”而感到满意。紧接着郎涅夫斯卡雅重新回到巴黎，用卖地得来的钱继续重返巴黎过回灯红酒绿、奢侈糜烂的所谓“上层”生活；加耶夫则对破产无动于衷，却为无所事事后一天未果腹而痛哭流涕。

《樱桃园》是契诃夫戏剧的顶峰之作，被文学史家称作是他最伟大的剧作，他最大限度地展现了作家戏剧创作的一个重要特质，以空间化的艺术策略处理时间问题，即以固定的空间来表达对人与历史关系认知的一种戏剧表达方式。

适合2-8岁的宝宝听讲，入睡，了解童话世界！也可以随时哄宝宝用！1-37为安徒生童话，38-50为绿野仙踪，51-91为格林童话92-144小王子145-275伊索寓言

音频来源于链景旅行 地址 湖北省神农架林区松柏镇红花朵村 票价描述 暂无 开放时间 8:00~18:00 乘车信息 暂无

大禹时期，天下盛行修真，以伏羲五行分化而成的金、木、水、火、土五宗，和八卦形成的命宗，神农氏后裔的医宗，和雪域的天峰教派，构成大夏地域八大修真宗门。然而，在八大宗门之外，还有更为广袤而神秘的天地。“一支浪漫的舞，一次意外的对视，爱上你是...

生于六月初六的她，虽贵为一城之主，命中却带至阴至寒，注定命不过十九，除非………他用一生来守护她，愿与她人间地下永相伴，然而那一劫却是难逃……

让我们在这里继续与美好的文字结缘~

我后悔，我混蛋，既然重生了，我一定要改变一切，救回我的亲人，带着我的亲人在这可怕的末世活下来，秦韩风仰起头，相比之前慌乱迷茫，这一刻他的眼中显出前所未有的坚定。如果末世无法避免，那么，他，秦韩风一定要活得比谁都好！

5月22日，十三届全国人大三次会议将在北京召开，新中国第一部法典化的法律，被誉为“社会生活的百科全书”的《中华人民共和国民法典（草案）》将提交大会审议。这部历时6年编纂的法典将如何影响你的生活？创意短视频《“桃园三兄弟”用上民法典》为您详解。

桃园三结义的故事是这样的：刘备、关羽和张飞为了共同的目标，在桃花盛开的季节里，选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，誓言有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。这一故事体现了他们之间的深厚友谊和共同的目标。故事，描述了刘备...

第二部冒险专辑

音频来源于链景旅行 地址 桂林阳朔县 票价描述 暂无 开放时间 8:30-17:30 乘车信息 1. 在桂林火车站乘坐桂林至阳朔专线车，世外桃源门口下即可。2. 乘坐阳朔往桂林的班车，在世外桃源门口下车即可。

月竹岛，江湖门派。别人眼中的世外桃源，但是月竹岛真正的样子，只有月竹岛里的人知晓。月婼，月竹岛长老之一，在执行任务的过程中忽然发现：这个岛上的秘密，不止于此。不修仙，只修行，不一样的武侠。整篇小说中，收录了部分民间失传的玄学、阵法、技艺...

鬼谷子，因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，是先秦诸子之一。苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，传说孙膑与庞涓亦从师于他。

穿越为乞儿卷入战乱，燃情偏遇冷清，人生在世身不由己，情不由己。