李毅强上学记

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何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思，对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪，这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。这本书同时又是很个性化的，何先生不惮于表露自己的真情实感，不忌讳议论先贤的道德文章，既树立了理性的尊严，又使自己的性情展露无遗。在目前这个功利滔滔的的世界上，何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉，可以冲洗那些被免得熏染的心灵，使其复现润泽。这也是老一代知识分子风范的存照。任何津津乐道于名人八卦消息的解读，都大大偏离了何先生的志趣。久已厌倦标签化历史著作的读者，可以从这本书中获得丰富、鲜活的历史体验，特别是今天“上学者”和“治学者”，或可藉此思考一下，学应该如何上、如何治。

数字化转型跨越了企业的商业模式、运营模式、传统业务领域的划分、以及企业自身的组织边界，包含了业务与技术的量变与质变，以及两者之间复杂的关联关系。如何结合产业发展的动因和企业内在的基因，将数字化转型落到实处，已经成为全球企业面临的共同挑战。

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《了凡四训》又名“命自我立”，是明朝袁了凡先生结合自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而做的家训。他教诫儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，并含改过迁善的方法，即行善、积德等种种效验，以此自立自强，掌握自己的未来，改...

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鄭氏曰：「名《學記》者，以其記人教學之義。」朱子曰：「此篇言古者學校教人傳道授受之次序，與其得失興廢之所由，蓋兼大小學言之。」程子曰：「《禮記》除《中庸》《大學》，唯《學記》《樂記》最近道。」

《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇，写作于战国晚期，相传为孟子学生乐正克所作，是中国古代也是世界上最早的一篇关于教育教学的论文。全文只有1200多字，言简意赅，是对我国先秦时期教育理念和教育思想的凝练。

《学记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育理论专著,被誉为“教育学的雏形”。其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简...

教育的根本——长善救失即：长养德性，开发天赋，纠正习气。父母好好学习，孩子天天向上，减少教育的焦虑与压力，明确方向，建立信心与孩子和谐与共