侦察蜂游记
天雨广大不润无根之草道法自然只渡有心之人西遊記，全真教龍門派教祖，邱長春祖師嘔心血之作也。其源出自錘呂傳道集，如心猿意馬，天干地支，五行八卦，皆由傳道集翻演而來。至清末明初，一般讀書人，暇時無所用心，似乎經史子集，已為前人發浅殆盡，只餘...
《四游记》是明代万历年间出现的四种长篇神魔小说的合称，书中大都是与道佛两教有关的神怪故事。包括《东游记》、《西游记传》、《南游记》、《北游记》。书中大都是道、佛两教一类的神仙故事，在中国文学史上占有举足轻重的地位。
日常旅游笔记：记录日常的旅游轨迹，景点打卡，照片与视频等内容。2024年南游记：共历时半个月，从山西大同灵丘县出发，一路南下，最终目的地杭州。途径河北沧州，河南云台山、少林寺、老君山，湖北武当山、神农架、大九湖、十堰、张家界、岳阳，路过江西...
难难难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。老君曰：道，可道也，非恒道也。
“儿童是阅读推广的最基本人群。阅读推广活动是最主要的服务类型。”对于佛山市图书馆来说，建设儿童阅读推广的品牌不仅能够提升图书馆服务指标，同时也培养儿童对于图书馆服务的依赖性、忠诚度；体现城市图书馆对于城市文化建设社会价值。 蜂蜂故事会自2004年起，每周日在佛山市图书馆风雨无阻，如期举行，收获了一大批忠实的小粉丝，同时也伴随一代小读者的阅读成长。蜂蜂故事会已然成为佛山地区最具号召力、最具影响力的少儿阅读推广活动品牌。
三藏杀父？菩提老祖是如来？偷蟠桃的是玉皇大帝？金蝉子真的被吃过十次？神仙也有性生活？悟空毁了老君的堕胎药？红孩儿的生父是太上老君？观音也吃人？沙僧偷情西王母？三藏在女儿国结婚了～～～～《西游记》中实在是有太多让人不明白的地方，比如孙猴子大闹天宫时本领那么大，为什么来连妖怪也打不过？妖怪捉了唐僧为什么不就地解决？唐僧究竟为什么要取经？真取到底有什么用？ 佛教宣扬行善积德，可《西游记》通篇都是打打杀杀，一点也没有讲如何行善积德的事，这又是怎么一回事呢？支付宝免费领取红包方法~在支...
一场属于所有聚能核心的电子冒险游记
读万卷书，不如行万里路。当今时代的人们，不在愿意待在密闭的空间里、字里行间中流露感情，而更愿意去背上自己的满腔诗意去行走远方，去见识大千世界的美好与神奇、在旅途中找寻自己。当我们看到甲天下的桂林山水才知道什么是风景秀丽、当我们走遍云南大...
作者阿沫，是古典文学爱好者，《沫游记》是其正式出版的第一本书。讲述了唐僧师徒取得真经后离奇故事。
荡魔天尊降妖除魔
六卷三十回，有清代刊本。书中不题撰人。本书假托主人公在海外异邦游历的故事，针砭了当时的社会现实。书中写两个骗子的种种劣行，讥讽了黑暗社会中的官场恶迹与世风颓败，有一定认识价值。本书虽为凭空创作，但有的事件与细节尚有所本，受到了《子不语》...
《北游记》，又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》，是明代余象斗创作的中篇神魔小说，共四卷二十四回。与余象斗的另一部小说《南游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称《四游记》。
《北游记》，又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》，是明代余象斗创作的中篇神魔小说，主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。
《北游记》，又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》、《真武大帝传》、《荡魔天尊传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷二十四回。书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。与余象斗的另一部小说《南游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称《四游记》。
《蜂》，唐代著名诗人罗隐(833-909)所作。是以蜜蜂为比喻，表达了对辛勤耕作的劳动人的赞美和对不劳而获者的痛恨和不满。 古诗全文 蜂 唐 罗隐 不论平地与山尖①， 无限风光尽②被占③。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜④? 【诗文解释】 不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢? 【词语解释】 ①山顶：小山包的顶尖。 ②尽：在诗中为都的意思。 ③占：在诗中为占其所有的意思。 ④甜：在诗中为醇香的蜂蜜。 诗文赏析 这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。 蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点： 一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的虚词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。 二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问：“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。 三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”;一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
