丧失的道德底线
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 本书始终紧扣总书记系列重要讲话精神及十八大以来党的执政治国实践，科学归纳和深度解读其中关于底线思维方法的具体阐述和创新表达，考察其在我们党治国理政思想体系中的重要地位和实践价...
道德经学用
如果想领取更多有关提升记忆力的学习资料与课程，请添加卫领取资料：652021681中国人不是没有信仰， 只是丢掉了老祖宗留给我们的智慧！节选自文史哲《道德经白话全译》 晓声播讲！每一章分为：原文（附文案）、译文、现代解读、智慧案例，帮助听者记忆、领...
这本书阐释得与失之间的重要联系，讲述了为了成长我们所要放弃的东西。 人的成长之路由放弃铺筑而成。终其一生，我们都通过放弃成长着。我们放弃深交挚谊，我们放弃自己曾经珍爱的东西。无论是我们的梦想还是我们所钟情的人，我们都必须面对永远无法实现...
没有丧失 就没有未来。因为担心自己可能被抛弃便缠着自己的爱人“别离开我，没有你我就一无所有。没有你，我活着也没有意义了”我是心理咨询师、婚姻家庭咨询师曹波，与朋友们一起学习如何应对生命中的丧失，重获生命的意义。
没有丧失，就没有未来丧失铺就人的成长之路人的一生会经历哪些丧失，心理学家带你深度探索《必要的丧失》作者：【美】朱迪斯•维奥特斯译者：吴春玲 江 滨江苏人民出版社Part1 最初的分离：脱离母体Chapter1分离焦虑：“我要妈妈”Chapter2一体幻想：神秘的结合Chapter3独立意识：大无畏的冒险家Chapter4人格分歧：孤独的大写字母Chapter5爱的限制：“我要吞了你，因为我是这么爱你”Part2 成长的代价：内心冲突
作者:（美）维奥斯特 著，吴春玲，江滨 译 这本书讲述为了成长我们必须要放弃的东西，不仅包括与所爱之人的分离，还包括我们有意无意的浪漫、梦想的破灭和期望的落空，追求自由、权力和安全感的幻想成为泡影，以及那个一度被认为是无坚不摧...
#道德经#国学#老子#领导力#管理学#国学经典道德经最早写的时候，主要就是为了告诉领导者，应该有什么样的品性、如何修炼自己，如何能够成为一个好的领导者等等，讲的都是领导者法则。这些内容呢，我觉得作为企业的领导者、公司的管理者一定要学，这可以说...
道德经易求，道德经之真法真传难得，历代帝王推崇的道德经，追寻老子的足迹，领悟天地自然的大道和智慧，书中许多思想和观念仍然影响着现代的中国人，影响着华人世界，此书是老子西出函谷关时为守关的主官所著，君人南面之术，道是老子要求君王们走的路，...
【内容简介】《禅解道德经》的目的只是告诉人们一个真相：就是宇宙中存在一个东西，一个亘古存在、永不变化的存有。它无变化，无生灭，无颜色，无来去，但万物又都离不开它。老子把它叫做“道”，佛祖把它叫做“本来面目”。这个本来面目是自己的，也是整...
原著《道德经》，作者老子（李耳）。 本书《道德图》，作者南山空同（黄保余）。 《道经》第一章---三十七章 《德经》三十八章---八十一章 世间道德是有经，二千年中看不明。 终南山下图有踪，九九八一连空同。 莫道书中有皇天，不言易中存天帝。 谁言旧书高如山，道易书成见分明。 本分享行为，已获得《道德图》作者南山空同老师的支持。 微信：粤语书（yueyu_book） 有语音文字全文，看着文字听，更有利于学习。
学习古人智慧，服务当今社会。
在生命的最初阶段，尤其是六岁之前，如果我们太长时间离开我们需要并渴望的母亲，我们在情感上就会受到伤害，那种痛苦就像我们被淋上油而后被投入火中那样痛苦。这是种无法想象的却难以愈合的痛苦，不致命，却是永久的，对于灵魂来说，无异于斩草除根。这...
【生而为人，我很抱歉】◎向死而生，求得解脱◎灵魂剖白，解读生活◎凄美的清唱，绝望的告白◎若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭＠_＠读着太宰治的文字，品咂着属于自己的生活……
欢迎喜欢《道德经》的朋友收听和关注，易学学者 周郅坤作品《易经诵读》《道德经诵读道德经讲解》 《周郅坤 易经八字命理》
《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共迎。是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上首部完整的哲学著作。书中文风优雅，意义博大，理念精深，被人们称为“哲理诗”。通过学习这部不朽的经典，我们不仅能够改变自己，而且可以改...
《老子他说》——中国台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。本文第一章，首先提出老子《道德经》的“道”与“名”两个关键名词，也是连串贯通全书八十一章脉络的线索。而且也是千古以来，研究老子学术的争端之所在。头头是道现在我们也来凑热闹，讲《老子》，首先要不怕老子笑掉他的长眉，更要向研究老子的学者们，道歉万分，以外行人妄说内行话，滥竿充数，不足为凭。但是我们又不得不把传统文化中的“道”字与“天”字先讲清楚，才好开始。读中国书，认中国字，不管时代怎样演变，对于中国文字的六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借，不能不留意。至少，读古代文字章法所写成的古书，必须具备有《说文》六书的常识。在古书中，“道”与“天”字，到处可以看到。但因上古文字以简化为原则，一个方块的中文字，便包涵人们意识思想中的一个整体观念；有时只用一个中文字，但透过假借、转注的作用，又另外包涵了好几个观念。不像外文或现代语文，用好几个，甚至一二十个字，才表达出一个观念。因此，以现代人来读古书，难免会增加不少思索和考据上的麻烦。同样地，我们用现代语体写出的文字，自以为很明白，恐怕将来也要增加后世人的许多麻烦。不过，人如不做这些琐碎的事，自找麻烦，那就也太无聊，会觉得活着没事可做似的。
