中医杂病治疗心法
多年以前，有患者告诉我，我给她们的针刺治疗虽然有效缓解了症状，但是效果持续的时间短暂，没两三天就会复发；而有另外一些患者，仅仅经过3~4次的治疗，就彻底摆脱了十多年的症状，也有患者治疗前后并无差异。这令我感到迷惘，并重新审视从师父和...
书籍信息:伤寒杂病论内容重点:是医圣张仲景的传世经典，与《黃帝内经》、《难经》、《神农本草经》并称中医四大经典，是中医辩证论治的圣经。本文是根据成无己本训读，供爱好者参考主播介绍:中医爱好者推荐人群:中医爱好者
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伤寒杂病论 是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年的张仲景。
什么是《伤寒论》？其实际含义是什么？这是困扰不少初学者的常见问题。说白了，《伤寒论》其实是“论寒伤”。若直译过来，就是“论述寒凉（对人体的）伤害”。但仅仅这样理解，就未免失之于狭隘，比较合乎于书中具体内容的综合认识应该是：“论述寒、凉、...
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
中国首批中医博导刘渡舟老先生讲解《伤寒杂病论》，刘老先生对《伤寒杂病论》研究非常深入，着力于《伤寒论》的研究。强调六经的实质是经络，重视六经病提纲证的作用。提出《伤寒论》398条条文之间的组织排列是一个有机的整体。临床辨证善抓主证，并擅长用...
伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。《伤寒杂病论》 是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，是中国...
伤寒卒病论集（张仲景原序） 余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉?卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗;降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫!举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎!趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也! 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣! 孔子云:生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
《内经》用阴阳二力演示自然界万物的相互关系。仲景 运用人力与自然力关系，由天位六经和地位六经组成的十二 个时空象位，再与从表到里六层，组成六经六纬论、证、治、 案推演-《伤寒杂病论》。张仲景是说六经六纬位层事，而不 是局限在六经的线条上事，不...
国家级名中医系统讲解《伤寒杂病论》，从头到尾学习伤寒杂病论，并通过各种实际案例和辩证应用活学活用
《伤寒杂病论》是每个中医大夫或者中医爱好者的必读内容，愿我的朗诵能够助人助己
公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。原书失散后，经王叔和等人收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要...
《四诊心法要诀》是《医宗金鉴》的一部分内容，主要讲述中医的诊法，并采用四言歌诀的形式，使初学者便于习诵。《医宗金鉴》是清代乾隆年间国家编撰的中医教科书，历来被认为是学中医必读之书。书中对原文作了注释与解说：注释部分尽量对古今词义差别较大...
