饮湖上学记
《心湖上的倒影》——给实修者的实用指导手册作者：（英）丹津·巴默著叶可文 译 郑振煌审订《雪洞》传奇女主丹津·巴默的演讲开示，风格朴实生动，如老友灯下对谈，如奶奶慈祥叮咛，更如觉者大开法筵……
本书为作者1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全文言浅意深，语重心长，既见出史家...
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凡夫心在未经调伏之前，都是散乱的；散乱心如风中之烛火，无法呈现稳定的事物形象。因此，若想见到事物的实相，必先安定其心，方可观照真切。安心法门甚多，要诀在远离愦闹，择一静处，系心于所缘境。儒家言定静安虑得，有如佛家止观之道。止观成就，则定深慧现。智者之所以能摄人，在于其心常处三昧，心清净故身语清净，诚则灵，灵则感应道交。
石鱼湖上醉歌唐代：元结漫叟以公田酿酒，因休暇，载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛。而往来者，乃作歌以长之。石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪，不能废人运酒舫。我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。译文及注释译文我用公田产出的粮食来酿酒，常借休假之闲，载酒到石鱼湖上，暂且博取一醉。在酒酣欢快之中，靠着湖岸，伸臂向石鱼取酒，叫船载着，使所有在座的人都痛饮。好像靠着巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也像绕洞庭湖而坐。酒舫漫漫地触动波涛，来来往往添酒。于是作了这首醉歌，歌咏此事。湖南道州的石鱼湖，真像洞庭，夏天水涨满了，君山翠绿苍苍。且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒济济，围坐在洲岛的中央。管他连日狂风大作，掀起大浪，也阻遏不了，我们运酒的小舫。我手持酒葫芦瓢，稳坐巴丘山，为四座斟酒，借以消散那愁肠。注释漫叟：元结自号。休暇：休假。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。”引臂：伸臂，举臂。唐白居易《三游洞序》：“初见石如叠如削，其怪者，如引臂，如垂幢。”长：放声歌唱。沼（zhǎo）：水池。历历：分明可数。清晰貌。洲岛：水中陆地废：阻挡，阻止。酒舫（fǎng）：供客人饮酒游乐的船。长瓢：饮酒器。酌（zhuó）饮：挹取流质食物而饮。此指饮酒。四坐：指四周座位上的人。
【内容简介】贞观五年，李毅走出了茅山，在初显盛世的大唐中，演绎不一样的辉煌，用超越千年的思想绘出一幅大气磅礴的不朽画卷。同样的大唐，不一样的精彩！同样的米酒，不一样的忧伤！饮尽杯中幻想，沉迷于大唐的辉煌！各中千百滋味，尽在《饮唐》一醉！...
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丹津·葩默（Tenzin Palmo），西方著名比丘尼、瑜伽士，1943年出生于英国伦敦。20岁时到印度旅行并遇到她的上师，1964年成为西方第一批比丘尼。1976—1988年间，作者曾在喜马拉雅 山的洞穴中闭关修行12年，后来英国知名记者维琪·麦肯基（Vicki Mackenzie）为其撰写《雪洞》一书，使其事迹广为人知。自1992年起，丹津·葩默应世界各地邀请巡回演讲，并为兴建比丘尼院和成立女性国际闭关中心募捐。 《心湖上的倒影:给实修者的指导》是藏传...
丹津·葩默，西方著名比丘尼、女瑜伽士，1943年出生于英国伦敦，20岁时到印度旅行并遇到她的上师，1964年成为西方第一批比丘尼。1976—1988年间，作者曾在喜马拉雅山的洞穴中闭关修行12年，后来英国知名记者维琪?麦肯基为其撰写 《雪洞》一书，使...
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幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓
《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇，写作于战国晚期，相传为孟子学生乐正克所作，是中国古代也是世界上最早的一篇关于教育教学的论文。全文只有1200多字，言简意赅，是对我国先秦时期教育理念和教育思想的凝练。
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鄭氏曰：「名《學記》者，以其記人教學之義。」朱子曰：「此篇言古者學校教人傳道授受之次序，與其得失興廢之所由，蓋兼大小學言之。」程子曰：「《禮記》除《中庸》《大學》，唯《學記》《樂記》最近道。」
《学记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育理论专著,被誉为“教育学的雏形”。其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简...
此心不动，随机而行，心有国学，亦复何言。 君子修身养性，当诵读国学，静品清茗 清茗，无酒之烈，无糖之甘，无药之苦，只为平和、安详、纯然。 国学，智可成山，仁可涵海，浩瀚广袤，横无际涯。 清茗，一饮润口舌，二饮通血络，三饮清灵台。 国学如清茗，...
