九黎蜇道传

九型人格（Enneagram），又名性格型态学、九种性格，是源自2000多年前的古老智慧，被誉为“西方的易经，识人的圣经”。九型人格是指人身上的九种气质，包括活跃程度；规律性；主动性；适应性；感兴趣的范围；反应的强度；心景的素质；分心程度；专注力范围/持久性。它是一个近年来倍受美国斯坦福等国际著名大学MBA学员推崇并成为现今最热门的课程之一，近十几年来已风行欧美学术界及工商界。全球500强企业的管理阶层均有研习九型性格，并以此培训员工，建立团队，提高执行力。

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黎侯虎传奇之黎国王妃

一段没有文字记载的历史，西周灭商汤，必先灭掉黎国！保家卫国，她，一个弱女子，竟然只身涉险，成为一代战神！且看恋爱的女子，如何驰骋战场？为何她会爱上一个人，为了他，可以奉献所有？

粤语评书宋美龄传简介：就正如《宋美龄传》指出，宋美龄的人生充满传奇色彩，她性格复杂，形象多变，而且经历无数重大历史事件，所受的评价只能用“极富争议性”来总结，但她肯定是二十世纪一位重量级的历史人物。“除了容貌之外，我几乎再没有别处是像...

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《九死还阳传》张银侠王道兰演唱

琴书《九死还阳传》张银侠王道兰演唱共10集。每集55分钟左右。讲的是爱情故事。免责声明本主播提供的戏曲资源收集于互联网和朋友赠送，仅供欣赏，学习交流，如存在版权问题或侵犯您的利益请通知我们，将立即给予删除推荐书目·张栋宝琴书《张廷秀私访》牛崇光大鼓书《吴越春秋》《走马春秋》《刘秀走南阳》王道兰琴书《呼杨合兵》更多琴书大鼓书，琴鼓联台等唱片，音频，视频戏曲大全内容请联系我们免责声明本主播提供的戏曲资源收集于互联网和朋友赠送，仅供欣赏，学习交流，如存在版权问题或侵犯您的利益请通知我们，将立即给予删除推荐书目·张栋宝琴书《张廷秀私访》牛崇光大鼓书《吴越春秋》《走马春秋》《刘秀走南阳》王道兰琴书《呼杨合兵》更多琴书大鼓书，琴鼓联台等唱片，音频，视频戏曲大全内容请联系我们免责声明本主播提供的戏曲资源收集于互联网和朋友赠送，仅供欣赏，学习交流，如存在版权问题或侵犯您的利益请通知我们，将立即给予删除推荐书目·张栋宝琴书《张廷秀私访》牛崇光大鼓书《吴越春秋》《走马春秋》《刘秀走南阳》王道兰琴书《呼杨合兵》更多琴书大鼓书，琴鼓联台等唱片，音频，视频戏曲大全内容请联系我们

读万卷书，行万里路，阅人无数，明师点悟，自我开悟。听他人的故事，悟自己的人生。2020年夏天，无忧花费近一个月的时间，在张家界，在红师课堂，跟随天地宇宙学习，学如何用一个点撬动地球，学何为治大国如烹小鲜，学什么是真正的全面全息，什么是时间空...

《道法九要》白玉蟾序　　三教異門，源同壹也。夫老氏之教者，清靜為真宗，長生為大道，悟之於象帝之先，達之於混元之始。不可得而名，強目曰道。自壹化生，出法度人。法也者，可以盜天地之機，窮鬼神之理。可以助國安民，濟生度死。本出乎道。道不可離法，法不可離道。道法相符，可以濟世。近世學法之士，不究道源，只叅符呪，茲不得已。略述九事，編成壹帙，名曰九要，以警學道之士，證入玄妙之門，不墮昏迷之路。人人得道，個個成真，豈不美歟。瓊山道人白玉蟾序立身第一　　學道之士，當先立身。自愧得生人道，每日焚香稽首，皈依太上大道三寶。首陳已往之愆，祈請自新之佑。披閱經典，廣覽玄文。屏除害人損物之心，克務好生濟人之念。孜孜向善，事事求真。精嚴香火，孝順父母，恭敬尊長。動止端莊，威儀整肅。勿生邪淫妄想，勿遊花衢柳陌，勿臨誅戮之場，勿親屍穢之地。清靜身心，遠離惡黨。始宜尋師訪道，請問高人。此乃初真之士，當依此道行之。求師第二　　學道之士，須是得遇作家，方可明真悟道；得遇真師，方可皈向傳道受法。須是日前揣度其師，委有妙理；源流清切，然後親近；日積月深；恭敬信向。次宜具狀賫香，盟天誓地，歃血飲丹，傳授道書、隱訣、秘法、玄文，佩奉修持。雖得其傳，不可便棄。常侍師門，參隨左右，求請口訣玄奧，庶無疑難，自然行之有靈。嘗聞高古祖師，徒弟皈向者紛紛然甚眾。師按察徒弟之心，中有心行不中者，不與之；不盡誠者，不與之；無骨相者，不與之；五逆者，不與之；及有疾者，不與之。吏曹獄卒，始勤終怠者，亦不與之。中有徒弟，若與師心契合，氣味相投，隨機應化得度者，當以愧心對之。忽遇師門試探，弟子難以難事相付勾幹，或中間不從所求，弟子切莫私起怒心。若生怨恨，以貽咎師之愆，陰過陽報，毫分無失，所得法中，神明將吏，亦不輔助。豈不聞漢張良事黃石公，三進圯橋之履，公見誠心，乃傳《素書》，後為君師。若求師者，當究是理。道法之師，始終心意如壹，弟子始終亦如壹。進道自然無魔。所謂弟子求師易，師求弟子難，誠哉是言也。守分第三　　人生天地之間，衣食自然分定，誠宜守之。常生慚愧之心，勿起貪戀之想。富者自富，貧者自貧，都緣夙世根基，不得心懷嫉妬。學道惟壹，溫飽足矣。若不守分外求，則禍患必至。所謂顏子壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回者賢人也。學道人若外取他求，則反招殃禍也，道不成而法不應。若依此修行，法在其中矣。持戒第四　　夫行持者，行之以道法，侍以禁戒。明其二字，端的方可以行持。先學守戒持齋，神明自然輔佐。薩真人雲：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，壹入酆都出世難。豈不聞真人燒獰神廟，其神暗隨左右，經壹十二載，真人未嘗有纖毫犯戒，其神皈降為輔將。真人若壹犯戒，其神報條必矣。令人豈可不持戒。更當布德施仁，濟貧救苦。昔晉旌陽許真君壹困者為患，其家抱狀投之於君。君聞得疾之因，乃綠貧乏不得誌而已。真君以錢封之於符牒，祝曰：此符付患者開之。回家患者開牒得錢，以周其急，其患頓愈。濟貧布施，則積陰德，行符之人，則建功皆出於無心，不可著相。著相為之，則不是矣。若功成果滿，升舉可期矣。明道第五　　夫道者，入聖超凡，福資九祖。逍遙無礙之鄉，逸樂有玄之境。聚則成形，散則為風。三清共論，玉帝同談。不屬五行，超離三界。此乃證虛無之妙道。欲證此道，先修人道。去除妄想，滅盡六識。明立玄牝根基，須分陰符陽火。如雞抱卵，出有入無。功成行滿，身外有身。仙丹妙寶，隨意自取。玉室金樓，隨心自化，呼風叱雨，坐役鬼神。噓炁可以治病，點石可以為金。不與凡同，奉膺天詔，證果真仙矣。行法第六　　夫法者，洞曉陰陽造化，明達鬼神機關。呼風召雷，祈晴請雨，行符呪水，治病驅邪，積行累功，與道合真，超凡入聖。必先明心知理，了了分明，不在狐疑。欲祈雨救旱，先擇龍潭江海，碧壑深淵，雲龍出沒之地，依法書篆鐵劄投之。如不應，方動法部雷神，擇日限時，登壇發用。祈晴之事，在乎誠心靜念，運動旸神，召起馮夷風部之神，掃除雲霧，蕩散陰霾，易歉為豐，救民疾苦。若德合天心，應之隨手。驅邪之道，先立正己之心，毋生妄想，審究真偽。古雲：若要降魔鬼，先降自己邪。當以誠心召將而驅之。若傳人不壹，聞法避罪逃遁者，差雷神巡歷而馘之。若遣祟，切不可發送酆都。沒後恐有連累。戒之慎之。若治病之法，宜仔細察其病證，次當給以符水治之。蓋人之氣運於三焦五臟之間，順則平康，逆則成病。或嗜欲失節，或心意不足而成邪。故邪氣侵則成病。以我正真之炁，滌彼不正之邪；以我之真陽，敵彼之陰。若患者執迷邪道，可方便而化之，符水而治之。救人功滿，而證仙階，而為妙果歟。守一第七　　近觀行持者，間或不靈，呼召不應者何故？初真行法者，累驗非常，廣學者卻不如之。此非法之不應也，緣學者多傳廣學，反使精神不能純壹，分散元陽。登壇之際，神不歸壹，法不靈應。豈不聞老子雲：天得壹以清，地得壹以寧，人得壹以靈。今誌於行持者，必當守壹法，而自然通天徹地。不知抱玄守壹為最上功夫，但躭於廣學，反不能純壹矣。蓋上古祖師，雖有盈箱滿筐靈書，留之引導凡愚，開發後學，不知師心自有至壹之妙，不教人見聞，鬼神亦不知其機，用之則有感通。且法印亦不可多，專以心主壹印，專治壹司，專用壹將，仍立壇靖，晨夕香火崇奉，出入威儀，動止恭敬，誠信相孚，自然靈應。切不可疑惑有無，昧於靈臺。須是先以誠敬守之，必獲靈驗。斯為守壹之道矣。濟度第八　　學道之人，洞明心地，不樂奢華，不嫌貧賤，不著於塵累之鄉，不漂於愛河之內，恬淡自然，逍遙無礙，塵世和同。先當行符治病，濟物利人。次可拔贖沈淪，出離冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，覺彼之滯；以我之真，化彼之妄；以我之陽，煉彼之陰；以我之飽，充彼之饑。超升出離，普度無窮。斯為濟度矣。繼襲第九　　學道之人，得遇明師傳授秘法，修之於身，行之於世，人天敬仰，末學皈依，愧非小事。當知感天地陰陽生育之恩，國王父母劬勞撫養之德，度師傳道度法之惠。則天地國王父母師友不可不敬，稍有違慢，則真道不成，神明不佑。道法既得，於身道成法應，可擇人而付度之，不可斷絕道脈。須是平日揣磨，得其人可以付者付之。茍非其人，亦不可輕傳也，罪有所歸。若得人傳授，但依祖師源流，不可增損字訣。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若負師，天地神明昭然鑒察，毫分無失。師偽，弟子亦然。若無人可度，石匣藏於名山福地、海島龍宮，劫運流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，諸師傳道教訓之德，將其所得，冊成九事，以警後學。若修身立己，積德累功，上體天心，下利人物，行道成真，超凡入聖，伏望見聞，鹹希觀覽。

作为20世纪著名的女政治家，宋美龄绝不仅仅只是拥有美貌，在她身上有着一种神秘的魅力，生活中她待人亲切，但是在政治舞台上她却表现得强硬勇敢。从一个调皮任性的女学生到让世纪瞩目的第一夫人，从一个文艺女青年到走上战场第一线，她影响了整整一个时代。

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