颜真卿的上学记
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成,是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行,满行六十六字,内容主要记载了...
在《中正之笔》中,作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉,是基于某些政治的原因,而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的,他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系,从而提高自己的政治地位。...
多宝塔 碑文释义。内容多来源网络,如有错误,敬请补充指正。不足之处望海涵。
《颜勤礼碑》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖,碑文记述了颜勤礼的生平履历,以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络,可以看作是一本简明的颜氏族谱。此碑由颜真卿撰文并书写,刻立于大历十四年(779),颜真卿时年七十一岁。《颜勤礼碑》体现了颜体楷书的特点:...
60天《多宝塔碑》精讲伴学营——颜真卿楷书练字计划从书法专业学习上颜真卿《多宝塔碑》是最正统的楷书学习碑贴之一,正书三十四行,每行六十六字,共2027字。碑帖字数多,课程内容丰富性高,在60天(节)课程中学习体量较适配;技法简单,规律性强,可作...
【2022年全国有声读物精品出版工程入选项目】颜真卿,唐代名臣,书法家。书法精妙,尤擅行、楷。创“颜体”楷书,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之称。本书选取黄泥习字、雁塔题名、拜师学书、参与平叛、父子团聚、真卿之死等场景,力求以点及面,...
何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事,却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思,对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪,这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。这本书同时又是很个性化的,何先生不惮于表露自己的真情实感,不忌讳议论先贤的道德文章,既树立了理性的尊严,又使自己的性情展露无遗。在目前这个功利滔滔的的世界上,何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉,可以冲洗那些被免得熏染的心灵,使其复现润泽。这也是老一代知识分子风范的存照。任何津津乐道于名人八卦消息的解读,都大大偏离了何先生的志趣。久已厌倦标签化历史著作的读者,可以从这本书中获得丰富、鲜活的历史体验,特别是今天“上学者”和“治学者”,或可藉此思考一下,学应该如何上、如何治。
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教育的根本——长善救失即:长养德性,开发天赋,纠正习气。父母好好学习,孩子天天向上,减少教育的焦虑与压力,明确方向,建立信心与孩子和谐与共
鄭氏曰:「名《學記》者,以其記人教學之義。」朱子曰:「此篇言古者學校教人傳道授受之次序,與其得失興廢之所由,蓋兼大小學言之。」程子曰:「《禮記》除《中庸》《大學》,唯《學記》《樂記》最近道。」
《学记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育理论专著,被誉为“教育学的雏形”。其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简...
《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇,写作于战国晚期,相传为孟子学生乐正克所作,是中国古代也是世界上最早的一篇关于教育教学的论文。全文只有1200多字,言简意赅,是对我国先秦时期教育理念和教育思想的凝练。