你自江南夜雨
楚山楚水楚人语
《夜雨秋灯录》摹仿《聊斋志异》，多是神奇怪诞、扑朔迷离的故事，仅人、鬼、狐、妖等形象便八、九百个。全书内容及主题，主要是通过一个个短篇故事，反映了作者宣鼎所熟悉的普通百姓的命运和清末动荡不安的社会状态，其中有的抨击了封建礼教和婚姻制度，...
乾隆皇帝在京梦得江南人才众多，故化名高天赐，微服出访，查寻贤良，兼观景色的一路经历。所到之处，亲见官吏贪赃枉法，豪强鱼肉乡民，豪杰壮士效忠报国。福建少林寺至善法师及其门徒方世玉、胡惠乾仗恃武功，聚众作恶，乾隆于是惩贪官，除恶霸，延揽英雄...
《国韵江南》系列中国名曲精选荟萃 民乐精选，荟萃江南乐曲经典。精心编曲，用心之作。还原音乐之于心灵的抚慰与浸润，一曲曲动人旋律，一首首飘逸潇洒，传古阅今，经典珍藏。
《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。 作品原文 《江南》--汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 注释译文 1、汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 2、可:在这里有"适宜"、"正好"的意思。 3、田田:荷叶茂盛的样子。 译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
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也许只是我们习惯了那些不该习惯的习惯。。。
漆黑的夜，才听得到明亮的心，给自己三分钟的时间，品味一段文字，聆听一首好歌。 我是小雨，欢迎收听友蜜FM首档女性情感音乐节目《夜雨声》
苦寒北地，冬日冷冽。寒风锋利的刮骨刀过。楚筱跪在庆王的书房前，红着双眼，一脸憔悴。“王爷明察秋毫，妾身并没有串通匈奴，这一切都是有人陷害。”
“巴山夜雨”源于李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。以此为题，隐含着作者张恨水在抗战时期生活困苦，漂泊无定的家园之思。《巴山夜雨》这部小说以抗战时期的重庆为背景,以大学教授李南泉一家的生活为中轴,描写小公务员、教员、...
“南宫翎，我也会想你一辈子的，后生若有缘，咱们再续前缘。”楚筱不自觉的呢喃道。南宫翎站在书房里，不知道过了多久，天亮了，天又暗下去，吱呀的一声，书房的木门推开，南宫翎猛地回过头，看清来人之后，眼睛里又带着失望。“王爷，王妃已经离开了。”...
《巴山夜雨》是一部深具文化底蕴的文学作品，以细腻的笔触描绘了巴山蜀水间的一段传奇故事。小说背景设定在民国时期，通过主人公在风雨飘摇年代的坎坷经历，展现了人性的光辉与社会的变迁。作者以专业的叙事技巧，将历史与虚构巧妙融合，让读者在品味文字...
张恨水作品典藏的一本，是张恨水后期的重要作品，写于抗战胜利之后，以主人公李南泉入川的经历为主线，展现了一幅川东风俗图。区别于畅销名作《金粉世家》和《啼笑因缘》，是张恨水在内容和形式上的一次新的探索和尝试。
“南宫翎，我也会想你一辈子的，后生若有缘，咱们再续前缘。”楚筱不自觉的呢喃道。南宫翎站在书房里，不知道过了多久，天亮了，天又暗下去，吱呀的一声，书房的木门推开，南宫翎猛地回过头，看清来人之后，眼睛里又带着失望。“王爷，王妃已经离开了。”...
“南宫翎，我也会想你一辈子的，后生若有缘，咱们再续前缘。”楚筱不自觉的呢喃道。南宫翎站在书房里，不知道过了多久，天亮了，天又暗下去，吱呀的一声，书房的木门推开，南宫翎猛地回过头，看清来人之后，眼睛里又带着失望。“王爷，王妃已经离开了。”...
《巴山夜雨》作者张恨水。本书主要控诉了日寇的战争暴行，同时也对民族心理进行探索，解剖了国人在抗战中表现出的“劣根性”。该书写于抗战胜利之后1946年开始连载，1948年底载完，历时三年多。是张恨水“痛定思痛”之作。作者以冷峻理性的笔触，在控诉日...
《巴山夜雨》是张恨水后期的重要作品，写于抗战胜利之后，1946年4月—1948年12月连载于《新民报》副刊《北海》。别于畅销名作《金粉世家》和《啼笑因缘》，是张恨水在内容和形式上的一次新的探索和尝试。 书名取自李商隐诗《夜雨寄北》，寓含着日寇铁蹄践...
《春尽江南》是江南三部曲的收官之作，主要人物虽然衔接前两部《人面桃花》与《山河入梦》，聚焦点却是当下中国人的精神现实。小说主体故事的时间跨度只有一年，叙述所覆盖的时间跨度却长达二十年，上世纪八十年代末，谭功达之子，诗人谭端午自我放逐到鹤蒲面对群体参与变动的时间，试图从《新五代史》找到解释；最初崇拜诗人的李秀蓉在社会剧变的潮流中成为律师，她改名换姓，以庞家玉的干练泼辣现身，最后却在虚浮而折磨人的现实中走向了绝望……围绕谭端午和庞家玉这对渐入中年的夫妻以及周边一群人近二十年的人生际遇和精神衍变，小说广泛透视了个体人生在社会剧变中所面临的现实问题和精神困境。 作者以令人感佩的诚挚和勇气，以逼近时代粗粝的犀利文笔，深度切中了这个时代精神疼痛的症结。
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