佛法与义理

圣严法师的著作集结禅宗智慧与生活哲学，引导读者走向内心平静与智慧之路。通过一百则禅语，他深刻诠释禅修者的心境，为困境提供心灵食粮，为痛苦带来清凉抚慰，成为避风港与鼓励。法师回顾自身经历，融入弘法利生，激励人们在人生旅途中坚持，追求内心平...

普及当代物理学基础理论，并在此基础上形成科学世界观，引导中学生了解自然，喜欢人文。

周易64卦义理，指导生活。通俗易懂。

「只要你相信平等，你就是女性主义者。」（21世纪，艾玛华森，美国） 「女人不是天生命定的，而是后天塑造出来的。」（19世纪，西蒙波娃，法国） 「我不希望女人控制男人，我希望女人控制自己。」（18世纪，吴尔史东，英国） 「女人有权上断头台，就有权上...

论语是生命的学问，是生命自觉艰苦而兴发的理想，读圣贤书，要在生命之下的实践与担负中，才会有真切的感受，与深入的体会。

程序正义理论其实是程序正义的先导与基石

（2021.1.17-1.22录读完）我们不做学究式的考据训诂，而直接落实在生命存在的真切感受中，去印证儒学的义理。我们撷取论语的重要篇章，加以诠释，抉发其深意，以求受用于生命。分列六大主题去探讨：一是“人生的理想”；二是“存在的命限”；三是“德性的实践”；四是“气质的成全”；五是“师友的交游”；六是“文化的摶造”。 “人生的理想”在“志于道”；根源在“依于仁”，实践在“据于德”，表现在“游于艺”。“存在的命限”在“死生有命，富贵在天”，死生是形躯的拘限，穷达是社会的条件，都不是人能所自作主宰，独立为公的。“人生的理想”是应然，“存在的命限”是实然，存在有命限，吾人仍要“知其不可而为之”，也就是要通过“德性的实践”以独致“气质的成全”，进者退之而退者进之。就由于气质的特殊性，有待“师友的交游”，去切磋琢磨，所谓“君子以文会友，以友辅仁”，归终则在“文化的摶造”。此重在以“文”化“质”，以“人文”化成“自然”，成其“文质彬彬，然后君子”的美善。 孔子说“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，周监于二代是说周文王继承夏商两代；郁郁乎文哉，是说周文王文采斐然，富丽美盛。故孔子“吾从周”，一是通向历史文化的传统，而是通向国家天下的治道。今天吾人正是处在“其或继周者，虽百世可知也”的文化传承中。 各大主题均先概论要旨，再选录论语二、三十章，前有“注释”，后有“疏解”。“注释”部分，由万金川、陈章锡两位先生，根据朱熹的“四书集注”，并参考王熙元先生的“论语通释”与杨伯峻先生的“论语译注”，再作斟酌损益而成，聊备读着阅读方便之用。“疏解”部分，才是这一套教本的大用心真命脉所在，除了发明儒学传统的义理体系之外，并注入了后学者自家亲切的生命体会，也就是在抉发深义的当下，也能受用于生命。（王邦雄）

经典《孟子》义理疏解（2021.6.28-7.21录读完）

易经六十四卦义理，深入浅出，雅俗共赏，零基础也能学，资深研究者亦有收获

【研究生阶段】心里只有学习，笔记朗读记录，希望可以一直更新下去。温馨提示：（咽喉炎患者、仅为个人复习所用、不接受任何自以为是的指导（好为人师者最好的前程是报考教师资格证）存在漏读错读吞音等情况）建议2倍速播放。

中国人民大学同等学力申硕题库考试。

许是与佛有缘吧。在我身边不乏高僧大德，而我平素也爱读佛经，不觉枯燥无趣，读它们时内心会充盈着喜悦，虽然其中的很多佛学专有词我都并不真正解得其义。直到我看到了这本由星云大师所著的《佛教义理》一书时，当下即是了了。因为这是一本现代化的佛学教...

我们一起学完了前面20期的《易经》基础部分，接下来，我计划再用20期的时间，继续深入地学习《易经》的义理部分，我将继续逐字逐句的态度讲好每一句经典，让我们共同学习，共同进步。 ~~~~~~~~~~~~

我们需要通过学习佛法来认识自我，了解人生，了解生命的轨迹，寻找生命的归向，这就是佛法给我们的最重要的利益。

中国人民大学 应用心理学在职研修班 题库考（2020） 复习材料

心即宇宙，宇宙即心佛法即活法

佛法

体佛法师访谈

弟子规与佛法