佛法与义理

以佛教本身的角度介绍佛教的义理和知识，避免望文生义的说教；以通俗的方法介绍佛教的义理的基本知识，使难懂的佛教更易听，更易懂；为听众提供一个相对完整的佛教知识系统课程，以便大家完整地了解佛教；为大家通过学习佛教知识，增长生活智慧提供更加精辟的建议，而不是鸡汤似的说教；为大家提供正确认识佛教的途径，避免在日常生活中上当受骗。...

普及当代物理学基础理论，并在此基础上形成科学世界观，引导中学生了解自然，喜欢人文。

周易64卦义理，指导生活。通俗易懂。

「只要你相信平等，你就是女性主义者。」（21世纪，艾玛华森，美国） 「女人不是天生命定的，而是后天塑造出来的。」（19世纪，西蒙波娃，法国） 「我不希望女人控制男人，我希望女人控制自己。」（18世纪，吴尔史东，英国） 「女人有权上断头台，就有权上...

论语是生命的学问，是生命自觉艰苦而兴发的理想，读圣贤书，要在生命之下的实践与担负中，才会有真切的感受，与深入的体会。

经典《中庸》义理疏解（2021.6.13-6.27录读完）

经典《大学》义理疏解

程序正义理论其实是程序正义的先导与基石

易经六十四卦义理，深入浅出，雅俗共赏，零基础也能学，资深研究者亦有收获

（2021.1.17-1.22录读完）我们不做学究式的考据训诂，而直接落实在生命存在的真切感受中，去印证儒学的义理。我们撷取论语的重要篇章，加以诠释，抉发其深意，以求受用于生命。分列六大主题去探讨：一是“人生的理想”；二是“存在的命限”；三是“德性的实践”；四是“气质的成全”；五是“师友的交游”；六是“文化的摶造”。 “人生的理想”在“志于道”；根源在“依于仁”，实践在“据于德”，表现在“游于艺”。“存在的命限”在“死生有命，富贵在天”，死生是形躯的拘限，穷达是社会的条件，都不是人能所自作主宰，独立为公的。“人生的理想”是应然，“存在的命限”是实然，存在有命限，吾人仍要“知其不可而为之”，也就是要通过“德性的实践”以独致“气质的成全”，进者退之而退者进之。就由于气质的特殊性，有待“师友的交游”，去切磋琢磨，所谓“君子以文会友，以友辅仁”，归终则在“文化的摶造”。此重在以“文”化“质”，以“人文”化成“自然”，成其“文质彬彬，然后君子”的美善。 孔子说“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，周监于二代是说周文王继承夏商两代；郁郁乎文哉，是说周文王文采斐然，富丽美盛。故孔子“吾从周”，一是通向历史文化的传统，而是通向国家天下的治道。今天吾人正是处在“其或继周者，虽百世可知也”的文化传承中。 各大主题均先概论要旨，再选录论语二、三十章，前有“注释”，后有“疏解”。“注释”部分，由万金川、陈章锡两位先生，根据朱熹的“四书集注”，并参考王熙元先生的“论语通释”与杨伯峻先生的“论语译注”，再作斟酌损益而成，聊备读着阅读方便之用。“疏解”部分，才是这一套教本的大用心真命脉所在，除了发明儒学传统的义理体系之外，并注入了后学者自家亲切的生命体会，也就是在抉发深义的当下，也能受用于生命。（王邦雄）

经典《孟子》义理疏解（2021.6.28-7.21录读完）

我们需要通过学习佛法来认识自我，了解人生，了解生命的轨迹，寻找生命的归向，这就是佛法给我们的最重要的利益。

【研究生阶段】心里只有学习，笔记朗读记录，希望可以一直更新下去。温馨提示：（咽喉炎患者、仅为个人复习所用、不接受任何自以为是的指导（好为人师者最好的前程是报考教师资格证）存在漏读错读吞音等情况）建议2倍速播放。

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中国特色社会主义理论与实践研究围绕中国特色社会主义理论与实践研究的各小知识点进行探索。主播索拉，在职研究生，每天更新，我在喜马拉雅等你......

中国人民大学同等学力申硕题库考试。

人大中特复习

许是与佛有缘吧。在我身边不乏高僧大德，而我平素也爱读佛经，不觉枯燥无趣，读它们时内心会充盈着喜悦，虽然其中的很多佛学专有词我都并不真正解得其义。直到我看到了这本由星云大师所著的《佛教义理》一书时，当下即是了了。因为这是一本现代化的佛学教...

佛法

中国人民大学 应用心理学在职研修班 题库考（2020） 复习材料