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何时何地再相遇

何地有方-好好告别

身高近1米80、毕业于中世纪历史专业的凯特琳·道蒂,是别人眼中又酷又怪的女孩,当同龄人都在为恋爱、护肤,变美和追星而疯狂时,她却一股脑扎进殡葬业,当起了一名殡葬工,每天和死者打交道。从第一次尴尬地为死者剃须、小心翼翼地和同伴一起上门敛尸、日渐熟练地操作起庞大的火化炉、把人体碎骨研磨成粉末、入殓、给尸体防腐,到想尽办法完成遗属心愿、给水肿的老人穿上精心准备的华服……凯特琳坦率真实又妙趣横生地记录了自己在火葬场工作6年的生活,讲述了一个个具体而微的生命故事,还有所有人都要面对却不...

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何地有方—好不愤怒

破除偏见,去污名化,为女性愤怒正名之作。女性愤怒常常受到排斥、遮蔽和压制,愤怒的女性常被视为歇斯底里、“疯女人”,但是,丽贝卡断言,女性的公平之怒始终是推动社会变革与进步的强大力量之一。《好不愤怒》从愤怒的性别化谈起,重新审视了主流文化...

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何地有方-发现社会

全书以人物为主线,勾画了二百多年来西方社会学思想与实践的发展历程,不仅阐述了各个经典传统的发展,还讨论了当代理论的各种发展方向。作者叙述人物生平,往往着墨不多而有传神之处。评述各派思想,多结合当时的社会背景及知识潮流,溯其源头,追其余脉,使对各种思想潮流的介绍既简洁又深入。 使读者不仅能全面了解每一位思想家的思想,还能在宏观的历史背景下把握西方社会学思想的整体脉络。

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何地有方-单身社会

克里南伯格以他前瞻性的研究为基础,探索了单身社会的崛起,以及这一现象给我们的社会文化、经济、政治所带来的巨大影响。尽管传统思想一直告诫我们,独自生活将导致孤独和与世隔绝的孤立,克里南伯格却向我们揭示了,绝大多数单身者正热忱地投身社会与社交生活中,他们比同龄已婚人士更热衷于外出就餐、锻炼身体、参与艺术及音乐课程、公众活动、演讲以及公益活动。甚至有证据表明,比起与配偶居住的已婚人士,独自生活的人们身心更为健康,而他们都市公寓的生活方式,相较郊区独栋家庭住宅,也更为绿色环保。克里南...

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何地有方-逃避自由

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何地有方-时间的秩序

为什么我们记得过去,而非未来?时间“流逝”意味着什么?是我们存在于时间之内,还是时间存在于我们之中?卡洛·罗韦利用诗意的文字,邀请我们思考这一亘古难题——时间的本质。在我们的直觉里,时间是全宇宙统一的,稳定地从过去流向未来,可以用钟表度量。可罗韦利向我们揭示出一个奇怪 的宇宙,在这里,时间的特质一一坍塌,在最基本的层面上,时间消失了。他告诉我们,我们对时间流逝的感知,取决于我们的视角……

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何地有方-《刀锋》毛姆

讲述了一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔的故事。在军队中,拉里结识了一名爱尔兰好友:这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员,但在一次遭遇战中因趋救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘,弄不懂世界上为什么有恶和不幸,拉里开始了他令人匪夷所思的转变……

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何地有方-为自己的人

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何地有方—最好的决定

● 十六位没有选择生育的作家,坦诚地分享自己对这一至为重要的人生决定的思考● 选择不生育,不代表你比别人更自私,不代表你讨厌孩子,也不代表不能承担社会责任● 呈现了“边缘群体”生活和决定的复杂性,家庭研究和情感研究领域有标志意义的分析样本●...

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马甲们何时能开茶话会

一开始只是坚定地想找个海景房养老。于是三川奈绪疯狂开马甲试图拯救本尊于水火。然而因为业务不熟练:第一个马甲开在了一千年前,开局就送给了诅咒之王当祭品。第二个马甲天生重度残疾,被一群小羊收留,根本出不了远门。第三个马甲成了人人喊杀的咒灵,...

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近代医林轶事(何时希著)

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何地有方-人口大逆转

在该书中,作者认为,过去三十年的低通胀乃至通缩,主要源于世界人口红利(比如中国和东欧等加入世界贸易组织,在世界劳动力市场上释放了大量劳动力)和全球化红利。但是,人口老龄化和逆全球化的叠加,将会逆转之前的趋势,带来一系列的改变,包括通胀和...

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何地有方—叫魂 孔飞力

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》中在中国的千年帝制时代,清高宗弘历可谓是空前绝后的一人,然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候,整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里,这股妖风冲击到了半个...

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何地有方——六论自发性

著名的当代思想家、耶鲁大学教授詹姆斯•斯科特曾告诉我们国家的视角为什么是错的。现在,在这本简短易懂、极其个人化的新作中,他论证了无政府主义者的视角为什么重要。他用引人入胜、斗志昂扬,甚至幽默的方式,捍卫重视地方性知识、常识、个体创造力、...

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何地有方-身体从未忘记

作者充满感情和同理心的深入视角,令人深信今后对心理创伤幸存者的治疗会日益人性化,极大地拓展了自我调控和疗愈的方式,同时也激发了更多关于创伤及其有效治疗方式的研究创新。作者范德考克通过充分呈现他人工作中令人信服的证据,连同他自己的开拓性探索以及在此过程中获取的经验,证实了身体会记录创伤的经历。除此之外,他开发了一套借助瑜伽、运动和戏剧表演的方法,巧妙地将人们的身体和心灵(以及他们的思想和情感)联系起来。

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虞美人·春花秋月何时了

春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕梁玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

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女人的幸福从何时开始?

吃五谷杂粮,哪有不生病的?牙痛猪流感,我们都可以去看医生,但是婚姻长瘤了怎么办?恋爱感冒了怎么办?到底有没有一种好方法帮我们保鲜爱情?那就好好钻研这本书吧,它是作家的情感随笔和问答专栏的合集,专门解读现代都市中的情感问题。如果你想疗伤,能帮你重拾自信;如果你很困惑,能告诉你面前的路该怎么走。可能,她的话不像“知心姐姐”那样温柔抚慰,但犀利睿智的“陈”式语言*能让你眼前豁然开朗——恋爱可以谈得圆满,情感可以找到新出口,在爱情的长征路上,此书可以让你收获颇丰。

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何地有方—掩饰 吉野贤治

什么时候TXL能打出来了,就是真的517——《掩饰》是作者第一本书,融合了有力的法律论证和诚恳的自我剖析。该书于2007年获得了由PublishingTriangle颁发的RandyShilts奖,被誉为年度著名txl非小说类书籍。该书结合个人经历和学术观察,作者提出,社会对待txl者往往有三个阶段的态度:首先把它当成病,予以治疗;随后,社会不再强迫这个群体改变自己,前提是他们必须在很多场合冒充成“正常”的异性恋;如今,这个群体不再被矫正,很多时候也不需要伪装,但社...

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何地有方-单身女性的时代

不是“独身宣言”,也不为向传统婚姻“抖机灵”——特雷斯特提醒我们:女性命运不再是简单的“二选一”(不结婚就养猫),在她们面前会有更多的选项、更出彩的人生。结不结婚,女性都需要一种保持单身的能力,在思想上自主、经济上独立。由此我们将无可避免地迎来一个单身时代。

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何地有方-僧侣与哲学家

藏传僧侣与法国哲学家,一对父子关于佛教、生命及宇宙万物的十日谈。由赖声川翻译。马修·理查德,是法国著名哲学家让-弗朗索瓦·何维勒的儿子,诺贝尔生物医学奖得主法兰索瓦·雅各布的学生。曾经,马修是分子生物学博士,在巴黎巴斯特学院,倾力研究最尖端的西方科学;现在,马修是一名藏传佛教僧侣,隐居喜马拉雅山麓,潜心修学古老的东方智慧。究竟是什么原因,让他选择给自己的人生来了这样不可思议的转变?在修学佛法的道路上,他体验到了怎样的真理与魅力?在父亲的诘问之下,马修逐一道来……<...

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何地有方-结,起点亦是终点

从空中俯瞰,雅鲁藏布江就像一条巨大的绳结,束缚着雄伟的南迦巴瓦蜂。这是一条怎样的绳结?长达五百公里的绳结勒出世界上最深、最长的峡谷,最大谷深值超过六千多米;处于地球最复杂的地质带上,印度板块和欧亚板块碰撞的契点,造就了中国有史记录最大的地震;围困着中国唯一不通公路的县——墨脱;拥有独一无二的立体气候和垂直地貌,从旖旎的热带风光到冷酷的南北极不过数公里旅程;孕育了国内仅有的海洋性跃动冰川;深锁着世界上罕见的河床大瀑布;动植物的诺亚方舟,悄然生息着恐龙时代的桫椤和传说中的喜马拉雅...

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何地有方-女性面对的战争

1973年,羅伯茨以實習生身分進入英國獨立電視新聞網,開啟她非凡的新聞記者生涯,往後成為英國第一位在蘇聯、伊朗等環境嚴峻的新聞站獨立編採報導的女性記者。在長達三十年生涯中,她走遍全球,深入危機四伏的戰亂地區,目睹各種對女性最殘酷不仁的暴行。然而除了第一手見證這些苦難,她也記錄下這些女性不可思議的反抗決心。《女性面對的戰爭》述說羅伯茨自己令人難以想像的危險經歷,也道出眾多令人心痛憤怒的女性故事。被囚禁在惡名昭彰的都柏林「抹大拉洗衣廠」的瑪麗.梅里特;...

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何地有方—小镇喧嚣 吴毅

基层迎检、开发纷争、征收税费、产业调整、征地“种房”、维权争利……“喧嚣”一词,释尽乡镇日常政治种种人事与结构交织碰撞的众声嘈杂。本书以后现代叙事策略,围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况,深度阐释了21...

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何地有方—组织社会学十讲

本书中,周雪光教授以组织研究的诸种学术问题为导向,系统阐述了当今海外学术界影响至深的诸学术流派,如制度主义学派、交易成本学派、网络分析学派等对若干基本的组织现象的研究和看法,梳理了经济学、社会学和心理学在组织问题上思想交锋的焦点所在,并结合海内外大量组织现象的实例分析,指出了组织社会学研究的努力方向,体现出作者深厚的学术功力和犀利的学术眼光,读来令人茅塞顿开。

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