你放她回便自得

论语其实是工于行的“工科”，而非文于言的“文科” 知识的真相为何？学习就为求知？“学而时习”中的“时”，真是“时常”之意？而“习”就是“温习”“复习”？为什么孔子颜回们都能学得很快乐、乐以忘忧？《论语》一共20篇492章1万1千多字，第一句为什么偏偏是“学而时习之不亦说乎”呢？换作后一句“有朋自远方来不亦乐乎”不行吗？这“悦”与那“乐”是一回事吗？这熟悉的词句，陌生的反问，是不是让你心里没底？是不是觉得这学习那有什么快乐啊？开卷有益始于疑，切问笃行出真知。别再纸上谈兵学《论语》。行动起来！真学，真懂，真用。用行动来证明。知行合一，方为真知真行！一部《论语》，其扎根之深，其发叶之茂，其遮荫之广，正在于其精诚：不自欺，不欺人。也正基于此，特精选百句，每一句解读，每一次质疑，每一回考问，都会基于文字流变，依于文化传统，据于文本语境，而活于生活现实。都是切问近思，切磋琢磨，知行合一之所得。随之而获的，是那难得而终得的孔颜之乐。所以，自非闭门造车，也非无病呻吟，更非只是纸上谈兵。退一步追问：知识，知识，那知识的真相到底是什么？联合国教科文组织2015年发布的《反思教育：“向全球共同利益”的理念转变》重新界定知识，认为知识内涵包括：信息、理解、技能、价值观、态度。可我们却习惯于将信息、技能，尤其是价值观和态度与知识隔离，而另立门户。对此新界定，你是不是发现：这一说法竟会跟两千多年前的论语学习观一致：学思结合，知行合一，学以成人。至此是不是该反省一下自己：读书做人是两码事？学了概念，可有了信念？有了知识，可成了志士？有了你如此真诚的参与，自信：百句精典，百次体悟，百般考问，每一次都会温和给力，而硬核无敌，恰似一场场解困解惑更解渴的及时雨，让经典与你与我，都焕然有了新的生机。所以说：论语，是生命的学问，也是学问的生命。这正是：经典本鲜活，死学岂面瘫。一语不能践，万卷也枉然。这才知：人不辞路，虎不辞山，一切相遇都是久别重逢。行读论语，与经典相遇，的确是行进途中的久别重逢。

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