丹溪治法心要

丹溪著作多出自门人之笔，惟《丹溪手镜》一书，则系亲手撰写，为先生毕生治学经验之结晶，文词质朴，内容言简意赅，不是为著书而作，而是记录心得和秘旨，正如该书序中所说：“《手镜》一帙，为先生所秘惜，左右行游，常挟与俱，不轻以示人”，直至丹溪离...

《丹溪心法要诀》综合性医书。五卷（一作三卷）。元朱震亨著述，明·程充校订。刊于1481年。此书并非朱氏自撰，由他的学生根据其学术经验和平素所述纂辑而成。明初的两种刻本（其一，景泰年间杨林玉收集本书流行之遗稿予以刊行；其二，成化初王季献增加一...

合同法专业术语实乃民商法尤其是合同法之心要，之内核

一次漫无目的之旅，付菡在大海尽头一处苍凉无人之地发现了一面破烂的旗子，旗子上印着一张笑脸。好像一个大自然赐予的玩笑，一如多年前后海湖岸赐予这支乐队“后海大杀鱼”这个响当当又傻乎乎的名字一样。乐队的发展可说是辉煌伴随鲁莽，从一开始，他们就...

诸佛祖的心要

从最基础的发心开始，臻至超越了心智概念所能及的──对究竟真理的直接体悟。本书教法分为三部分，每一部分皆有其特定的主旨：首先讨论末法时期的衰败和众生的强烈痛苦；其次阐明经乘和密乘的见、修、行；最后是要从日常俗务中解脱出来。

我们修行要在圆满当中，圆满是一个过程，就是今天的你比昨天好，每天进步一点点，修行人人不追求结果，不追求即极致。

 《大佛顶首楞严经》，乃一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外之实相正印。《楞严心要》，通说全经大概，别就“耳根圆通章”等而作广说，对本经有信心的有缘者，当以殷重恭敬心、欢喜希求心，而作...

《莲师心要建言》读诵

《莲师心要建言》是莲师于九世纪于藏地，所授伏藏教法合集当中第二部。主要是辑录莲师与空行母伊喜.措嘉及其主要弟子之间的问答。《莲师心要建言》将教言带入较深的层次，内容包含对于见、修、行的开示。本专辑由义工录制本书全内容，制作为音频。请珍惜稀...

我们生活的这个世界，总会有太多的不如意，总会有太多的不满足和太多的无奈。当我们遭遇这些逆境时，该如何取舍？是一味的抱怨，还是泰然处之？是与命运抗争，还是顺应时势？教我们要学会淡定，凡事要心平气和

佛法不仅是指佛教，它包括通过闻、思、修而达到证悟的一切理论、方法、实践、行动、文化、思想、形式等。其中源于佛陀教诲的佛经以及弟子们的论述、点评、解释属于佛学；提高认识宇宙万物、万事、万有实相的照见法、去除自我心头迷雾契合本来面目的内观法...

一行禅师在本书中阐述了禅宗的基本世界观，包括无我性空、诸法缘起、互即互入、重在体验等观点。同时讲解公案的意义、效用和参究方法。此外，还简明扼要的介绍了佛教、禅宗的历史和基本经典。也把传统佛教的般若、中观、唯识诸学，重新诠释后娓娓道来。

「這些年來，言道者多，證道者少，固由於行門不彰，但行門之所以不彰，則往往來自對禪的誤解，而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實知見』中產生『如實行履』。坦白說，做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些，但作為檢驗知見、行履之所據，它的確是簡潔、清楚、全面，既扣住原點，又針砭時弊的一本禪書。」──林谷芳（禪者、佛光大學藝術學研究所所長）《見佛殺佛》（Zen keys）成書於1970年代，是一行禪師較早的一部著述。當時，禪師正因在越戰中開展佛教社會運動──反戰和救助戰爭受害者，而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱要。90年代，禪師本人再度對全書進行了修訂。這裏呈現給讀者的中文版，即是依據修訂版翻譯而成的。

“中者，天下之正道”不仅是孔孟一贯之正道，程朱一贯之正道。包括中国和印度在内的东方传统文化主要流派，无不自觉地恪守中道，认定中道为唯一之正道唯一之光明大道，非此即为歪门邪道或曰旁门左道。