世间我的信仰

套音频仅供学习交流.不用于任何形式的商业盈利性活动.版权归北京外语音像出版社所有。如有俄语或者其他问题，欢迎微信搜索官方微信eyukuaiche1 咨询。请备注喜马拉雅.官微客服予以通过。 «В чём моя́ ве́ра?» (1883—1884; первое издание 1884) — религиозно-философский трактат Л. Н. Толстого, излагающий основы толстовства. Сразу же после публикации в России был запрещён. Содержание[править | править код] До 50 лет (то есть до 1878 года) Толстой считал себя нигилистом, а затем обратился к «учению Христа», которое противопоставляется «учению церкви» (антиклерикализм). Под «церковью» в своих трудах Толстой описывал, прежде всего, Православную церковь. Толстой считал, что, в отличие от Христа, церковь благословляет войны, казни, гонения и разделения между людьми. Церковное учение о таинствах, постах и молитвах Толстой считает излишним. Этому он противопоставлял истины Христа о любви, прощении обид, самоотвержении и смирении. Кроме того, Толстой замечает, что в Евангелиях мы не обнаруживаем церковного учения о том, что Христос — это второе лицо Троицы, воплотившееся, чтобы искупить грехи всего человечества. Учение Христа формулируется в пяти простых заповедях: «не сердитесь, не блудите, не клянитесь, не защищайтесь насилием, не воюйте». Этим заповедям соответствуют пять соблазнов: гнев, похоть, клятва, противление злу и разделение между народами. Свою веру Толстой основывал на Нагорной проповеди, которую считал сутью Евангелий. Особенно он выделял слова Христа о «непротивлении злу» (ненасилие). Он считал величайшим заблуждением, что учением Христа невозможно руководствоваться в общественной жизни. Причиной зла он называет «тогу» (термин из иврита) — ложных кумиров, выраженных в церкви, государстве, культуре, науке, искусстве и цивилизации. Участие в войнах и судебных тяжбах он называл «тогу» — нарушением заповеди о «непротивлении злу». Одной из форм служения «тогу» Толстой называл присягу властям, которая запрещена Христом («не клянитесь вовсе»). Поэтому он считает истинным лишь древнее «христианство до Константина». Он в равной степени дистанцируется от греческого (православного), католического и протестантского христианства, а также от «вольнодумных толкователей» (Ренан, Штраус). Он также полагал, что установление царства Христа на Земле зависит в том числе и от самих людей. Он отрицал «плотское воскресение». Он замечает, что в греческих подлинниках обыкновенно используется слово, обозначающее «восстание» и «пробуждение». Сам же человек смертен, поскольку «жизнь вечная» (евр. хайе-ойлом) есть свойство одного Бога. Смысл его жизни — это попечение о других (альтруизм). В качестве аргумента Толстой приводит притчу о пророке Ионе, который был наказан Богом за то, что пытался обособиться от остальных людей. Критикует он также и аскетизм, осуждая, впрочем, и погоню за благами мира («по учению мира») в рамках «гнилого города».

451.1万

我的世间冷暖|双播免费精品短篇

　　红尘浮世，世俗情理，生活里的沉沉浮浮，欺骗、套路、误解、驱逐……总觉生活已是触底，而它一遍遍摧残本就不坚强的内心；无数次地想要解脱，可生活的责任又不得不正视血淋淋的现实、并接受且承受它。　　起初的天真，后来的伪装，最后或趋流而逝、或逆风成长。　　最初的我们喜怒哀乐全然展现、毫无防备，可几番遭遇，最初的表里如一，渐渐演变，慢慢懂得以伪装守着心底仅有的善良。　　我世间的冷暖，千人千语千面，有人笑容可掬，而话无不残忍，...

5405

正觉世间

释仁焕法师讲述佛法大意，佛法大意。佛法与生命，生命的定位等。

638239

世间杂音

各种声音美文闲聊答疑散声音好书推荐

292294