不纯粹的你

余觉中老师近年整理辑录《槐轩全书》精言，宁中编辑播讲。

两世为后的女子，聪慧果敢。起点大神希行新书

在我国古代，要表述同一件事，用"口头语言"(口语)、"书面语言"(书面语)来表述，是不同的。中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的，即为“古文”，又称"文言文"。第一个"文"字，为"纹"，修饰之意。"言"字，是写、表述、记载等的意思。"文言"两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于"口头语言"而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个"文"字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指"美好...

更多收听，请订阅：《失眠电台 | 忘记你的第三十三天》复杂的世界里，我最懂你。孤独患者、治愈音乐、直抵内心柔软听一首歌、爱一个人、不止路过而已听友集合QQ群：1074246191喜马拉雅：沐秉秉/微博：沐秉秉/抖音：一张温柔饼合作请加微信：li18505343945（请注明来意）免责声明所有资源均来自网络，所有著作权归原作者所有。我们仅供展示、介绍、观摩学习使用，严禁商业或其他用途。请您和我们一样尊重他人著作权等合法权益，如果您对作品感到满意，请购买正版。...

         故国文墨、家山风韵；我们期望着孩子们不仅能听到一段段有趣的故事，更能感受到一种熏习、产生一份认同、归属；设若如此，荣之大矣。

中国戏曲艺术是中国文学的重要组成部分。戏曲部分包含的精神，审美情趣，人格魅力，悲剧艺术等等，作为文化的观念层面，构成某一种文化特色的价值体系。戏曲对于中国文化，意义尤其重大：不仅一般地形成中国文化的价值体系，而且最终铸成中国文化的诗性特...

“以微博之力，让世界更美”我们正在跨入新的世纪，是知识和知识经济的世纪，知识将最大程度地决定经济发展、民族进步、国家富强以及人类文化的提升。知识是推动发展的最重要工具，改变命运的机会就掌握在我们自己手中！”一个人如果想出人头地、成就大业...

选读《左传》中思想性艺术性俱佳的段落。我们主要关注文字优美，故事性不是重点。选文是《古文观止》中有的，就用《古文观止》的版本；没有的，我们用《左氏会笺》本。

谁家吹笛画楼中断续声随断续风响过行云横碧落清和冷月到帘笼兴来三弄有恒子赋就一篇怀马融曲罢不知人在否余音嘹亮尚飘空

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向内觉察

徽州商人富甲一方，商业的成功引发了文化消费欲望的高涨[2] 。随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，纷纷蓄养家班，角色斗艺，并卖力为乾隆下江南收集声色歌舞，不惜重金包装徽剧色艺，客观上为徽剧进京创造了条件。雄霸明清商界500余年的徽州商帮以盐商出名，黄山歙县的盐商尤其出名，富甲一方。随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，江南江北文人士大夫和富商巨贾纷纷蓄养家庭戏班。已经在外地商界崭露头角的徽商也纷纷效仿。长期为某个徽州商人所养所用的戏曲班社就被外人称为“徽班”。徽商广蓄家班，安徽沿江一带，包括古徽州的地方戏也开始兴盛。他们唱昆腔，由于语言的差异而不“谐吴音”，不经意间唱出了一点“。尤以诞生在安徽安庆市怀宁县的石牌调最著名。徽州艺人带着乡音下扬州，得到了徽商们的亲情惠顾和重金扶持。他们或出没于码头街肆，或为徽商富贾所容留。技艺得到发展，乡音也渐占上风。 同光十三绝 值得一提的是，歙县大盐商江春，是一位品味极高的戏曲鉴赏家，他酷爱戏曲，家中常常“曲剧三四部，同日分亭馆宴客，客至以数百计”。他把各种名角聚在一起，又让不同声腔同台互补，使异军突起的徽班具有了博采众长的开放格局。“乱弹”乱唱，红火异常。这时最叫彩的是来自安庆的戏曲艺人，清李斗在《扬州画舫录》中就这样写道：安庆色艺最优，盖于本地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者。徽商在商界进一步站稳了脚跟，他们和戏曲艺术的关系也越来越密切。而涌现出大批戏曲家的“徽班”，也在新的历史条件下得到了进一步的发展。

作者序言我最初的打算是写一本关于纳粹和毒品的小说。但是，当我开始为写作做调研时，我才发现，史实本身远比虚构更有趣。于是我决定改变计划，写作一本非虚构作品。身为一名小说家，这个决定对我来说，仿佛纵身跃入一池冷水，或只身闯入一片陌生的山林。...