七武仕之瘟疫

了解瘟疫的历史，用有趣有温度的故事来抗击疫病！

这本小说很可能是基于笛福的叔叔，亨利·笛福当时所留下的记录。在这本书中，笛福不厌其烦地为达到效果逼真，巨细靡遗地描述具体的社区，街道，甚至是哪几间房屋发生瘟疫。此外，它提供了伤亡数字表，并讨论各种不同记载、轶事的可信度。本书往往被跟瘟疫当代的记载相比，尤其是塞缪尔·佩皮斯的日记。笛福的记述虽然是虚构的，但比起佩皮斯的第一人称叙事，更为详细和有系统。

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 小说描述了1665年大瘟疫袭击下的伦敦城。这本小说很可能是基于迪福的叔叔，亨利迪福当时所留下的记录。在这本书中，迪福不厌其烦地为达到效果逼真，巨细靡遗地描述具体的社区，街道，甚至...

公元前430年，一场雅典瘟疫夺走半数古希腊人的生命，欧洲中世纪，黑死病是死神的镰刀，1816年，霍乱将恒河圣水变成了毒药，此后多次爆发的流感、鼠疫、肺炎、埃博拉…..组成了一部悲壮的人类抗疫史。那些肆虐全球的瘟疫是如何产生，又带去了怎样的灾难？让...

《仕经》对掌握官场策略和技巧提供了很好的参考。通过这篇文章，我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时，它也具有一定的现实作用，通过它提供的内容，我们既可以识别官场中的某些机巧，又可以批判地继承其中的智慧。书名仕经作者 冯道原典译者 史半山ISBN 9787546110202定价 35.00元内容简介这篇文字虽有它的思想局限，但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章，我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时，它也具有一定的现实作用，通过它提供的内容，我们既可以识别官场中的某些机巧，又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级，既要尊重，也要委婉地表达自己的看法；对待下属，既要严格要求，又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴，即使在今天，也是适用的。至于其中的诈术，如果用于正当的地方，似乎也未尝不可。技巧本身是没有对错的，关键在于你的目的是怎样的。如果我们秉以公心，为把事情做好，适当地掌握一些为官行政的技巧，应该也是无可厚非的。基于这样的考虑，我们对这篇文字进行了部分删减，并加注释，辅之以历史上的事例，在每段的后面，还加上了批评性的释评，希望读者能从中汲取一些有益的因素。

小说描述了1665年大瘟疫袭击下的伦敦城。这本小说很可能是基于笛福的叔叔，亨利·笛福当时所留下的记录。在这本书中，笛福不厌其烦地为达到效果逼真，巨细靡遗地描述具体的社区，街道，甚至是哪几间房屋发生瘟疫。此外，它提供了伤亡数字表，并讨论各种不同记载、轶事的可信度。本书往往被跟瘟疫当代的记载相比，尤其是塞缪尔·佩皮斯的日记。笛福的记述虽然是虚构的，但比起佩皮斯的第一人称叙事，更为详细和有系统。...

繁华的京城里夜近深更，喧嚣的街道渐渐平静下来。隔壁屋子里敛声屏息，岳父、岳母两位老人早就沉沉入梦了吧。我费了好多口舌，总算把这位伶牙俐齿的小保姆赶到楼下的休息室去了。这个小丫头不似她的母亲，经历了这家的很多事情之后，懂得什么时候该回避什...

死仕界，阴阳两界外的另一个世界！一个靠实力挽救自己和他人命运的地方。李枫、小杰、穆雪等人前往暗影迷宫救人过程，遭遇暗黑长嘴鸟、奚鼠、黑豹虎、黑虎等饿兽，和精灵部落、矮人部落、兽族部落、人型部落周旋，捍卫正义捍卫自我的奇遇故事。

内容简介在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。但这些，正史中很少去正面描述，只是偶尔留下一些蛛丝马迹，而在个人著述中，更是很少有人提及。大约是因为这里面权谋的因素太多，不好明以示人吧。但尽管这样，仍然有人写下一些自己对为官之道的体会，当然不会将其公之于世，只是供自己把玩，或传给子孙作为参考。作者署名为长乐老的《仕道》或许就是这样的一篇著述。长乐老是五代人冯道的号，经有关学者的初步研究与考证，《仕道》很有可能是冯道写下的。而从文中的口气看，作者有过官场的经验，甚至可以说是深谙为官之道的。倘若真是冯道所著，那倒真的可以说是恰如其分了。因为冯道是一位在官场中久经历练的人物，为官时间长，历任朝代多，任官职务高，可以说是前无古人、后无来者的。他是最有资格，也是颇有可能写下这样的文字的人。冯道字可道，瀛洲景人，一生中曾在后唐、后晋、后汉，后周和契丹任官，侍奉过“四姓十君”，而且都是作为重臣，并多次为相，所以人称“不倒翁”。他所以长盛不衰，除了具有相当的政治经验外，也和他处事圆滑、经验老到有关。冯道，在五代的官僚中也是比较重视文化的千位。史书上说他自幼好学能文，除了奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门，尘垢满席，也兴致依然。他本人著有《长乐老自述》，在后唐长兴三年时，还印行经籍标准文本，依唐刻《开成石经》，并和经注合刊，开雕“九经”：《易》、《书》、僻》、〈春秋左氏传〉、〈睹秋公羊传》、<<春秋谷梁传〉、绸守〉《仪礼)和〈礼记》，以端楷书写，能匠镌刻。至后周广顺三年五月雕印完成，历时二十二年。同时刻成的有唐代张参撰《五经文字玄度撰仇经字样》等书。因刻书事业由国子监主持，故史称“五代监本九经”，创官刻书籍之始。当时流传甚广，影响深远。对此，元王祯评为“因是天下书籍遂广”。因此，我们有理由认为这篇属名“长乐老”的文章或许是出于冯道的手笔。从文字中我们可以看出，作者的思想核心仍然是儒家的仁学。这不足为怪，自汉代董仲舒“独尊儒术”以后，读书人不可能不受到这方面的影响。这种影响自有其积极的一面，比方说他在文章中流露出一定程度上的民本思想，认为为官就是管理，为官之道只有做到公正、公平，顺应民心，这样才会长治久安。他也比较注重实际，虽然他提出修身养德，但也指出做官要想有所作为，就一定要精通做官之术。离开了这些策略，不仅难以建立功业，就连保全自身都难以做到。这就体现出他的道术更多是来自老子的主张，与汉朝张良、陈平等人信奉的黄老之术一脉相承。当然里面也多少带有一些法家的思想，但总的说来是以宽仁为主，但这里的宽仁，就不免带着某些策略性了。这篇文字的大部分内容涉及到了做官的人如何具体操作，如如何识人、如何明辨真伪、如何侍奉上司、如何统御部下、如何用人、如何全身、如何论辩，甚至还不可避免地带有一定的玩弄权术的内容。

本书第一次把疾病与历史结合起来思考，解释行为与历史进程。

疫，这一中国古代史书中的常见名称，今天是指传染病。它是由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病。疫病带给我们祖先触目惊心的苦难，从汉朝以后表现得愈益明显。两汉以后，疫病流行日益增多，几乎每朝每代，甚至每个皇帝在位期间都有疫病在爆发，在残害人类身心健康。中华民族上下五千年，历经瘟疫几百次。虽然古代的医疗条件与现代医疗条件不可同日而语，但是中国历史上的瘟疫最后都以平复告终。据中国中医研究院编辑出版的《中国疫病史鉴》，从西汉到清末，中国至少发生过321次大型瘟疫，中医药与各种瘟疫展开了一次又一次的生死对决，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。中国的历史上从来没有出现过雅典、古希腊、欧洲那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。历代瘟疫之战 中医未曾输过，也正因为如此，才有我们中华民族世世代代的繁衍生息，才有我们如今的泱泱大国。

一代名医吴有性，字又可，为明末清初人士。瘟病学开山鼻祖。后因不愿剃发被杀，妻子带着孩子投河。

历史杂谈|史上大瘟疫收集整理世界历史大瘟疫传染病，还原事件时间、起源、途径、影响。更新时间：每周二、四、六的7:00主播简介：本科电子信息，硕士历史学，误打误撞进入金融圈。曾在平安集团分公司及总部任职（没错就是深圳的地标PAFC，有幸在41楼工作过）。爱好谈天说地，广结各地有缘人，偏爱历史知识，脑洞较大，让我们在历史的长河里，游刃有余吧......