九河之重玉谋
本书原著作者羽仙大人，系电影《海上茉莉》的编剧导演 胡馨允，《银河落九天》是其第二部原创作品的剧本小说。作品用电影剧幕的创作方式，将小说或瑰丽宏大，或清雅如幻的人天境界用声音诠释，营造观看电影一般的听书享受。
谨以此书，回眸峥嵘岁月，缅怀革命先烈，颂扬一代代中国农民，为中国发展和建设的可歌可泣的故事。评书《九曲河畔》是以塞北名城赤峰地区当地民间故事为蓝本，创作的长篇评书，以记实手法再现了上世纪初到本世纪初百年间的生活实景，记录了农村社会变革的...
刘玉玲老师的嗓音宽亮圆润甜美，音域宽广高低自如，扮相端庄秀丽，做派雍容潇洒，尤善于唱心演情，塑造人物。在声乐上，她博取众长，为己所用，已形成自己的独特演唱风格，发展了戏曲声乐艺术，使她不仅成为一名有影响的戏曲表演艺术家，也成为一名有影响...
《花媚玉堂》作者:九斛珠文案：初见梁靖，他浑身是血，重伤将死。...
女主白千芷：白家嫡长女，足智多谋却性情温婉，因前世遭至爱背叛而重生。前世她为男主凤鋆九卿出谋划策，却落得胎死腹中、远走天涯的结局。重生后，她决心不再任人欺凌，性格从隐忍转为果敢，逐渐展露锋芒。 男主凤鋆九卿：身份尊贵的九卿王，孤傲...
马玉萍，1936年出生，河南坠子表演艺术家，国家一级演员。曾任中国曲艺家协会理事、中国音乐家协会会员、北京市曲艺家协会副主席。曾连续担任北京市第五、六、七、八届政协委员，现为北京市曲艺家协会名誉副主席。1936年生，六岁开始从母亲李香冬学唱，十...
程玉兰，自幼拜师王玉和学艺，出师后遍走河南，直隶(河北省)城、镇、乡村。20岁来天津，继乔清秀、董桂枝之后，她是第三名河南坠子演员，自成一派。1911年她到天津后，名茶园争先约请轮流演唱。曾与董桂枝搭档演出双唱，二人风格虽异却配合严谨，因程玉兰...
中秋，是中国人团员的日子，有多少思念，多少牵挂，望河汉长叹。
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大女主重生权谋文——纵然路有荆棘，途有坎坷，也要和所爱之人携手并肩，勇往直前。内容简介 醒来所见的第一眼，便是装殓自己的棺椁。身为吏部尚书府的大小姐，却自幼被人视为疯癫之女，送至三叔家寄养。这一去，便是十年。旧衣粗食，无人问津。以前的她，...
智能 AI 叛乱，人类文明崩塌，世界陷入无尽黑暗。在这绝望的末世，湛然挺身而出，成为人类最后的希望之光。他穿梭于废墟之间，与机械 AI 展开殊死搏斗，为寻找生存之道和对抗 AI 的方法不懈努力，不断探寻背后一切的真相！
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长篇小说《无愁河的浪荡汉子》上世纪四十年代即已动笔，历经动荡的岁月，几次停辍，至作者八十多岁始得以续写，现在完成的第一部《朱雀城》，描写的是作者童年生活过的故乡的风貌。这是一部浓墨重彩的历史生活长卷，一幅多民族文化交融的边城风俗图画。作...
这个节目，我会通过100多首唐诗，为大家展开一幅幅历史与地理的画卷。既会对唐诗本身逐句进行讲解，也会透过唐诗，讲述诗歌背后的地理知识、历史典故，以及诗人的人生故事。节目中的唐诗，既有中小学语文课本上的名篇，也有大家耳熟能详的佳句，还有一些看似生僻冷门，实则别有洞天的作品。为了让节目更加具有针对性，我将入选的唐诗分成了五个主题，分别是：繁华两京、丝路边塞、烟雨江南、江汉洞庭和巴山蜀水，分别讲述唐代两京——长安和洛阳的繁华富庶，丝绸之路和大漠边塞的雄劲苍凉，江南水乡的...
专门给我姐录的有声书
公益专辑：了凡积善之家FM读播：《古诗十九首 玉台新咏》 公益主播：了凡积善之家 郑诗焱 义工介绍：郑诗焱,大二学生，现在在福州读书。曾多次公益志愿活动，如参加线上支教活动，为河北的小朋友带来一对一的线上辅导，被评为优秀志愿者；参加学校核酸...
小说叙述书生周信聪明儒雅，风流飘逸，与青石山九尾狐玉面仙姑相恋，终因病不起。周信奴仆与佃户先后请吕洞宾、李天王、哪吒、二郎神镇压驱除，玉面仙姑亦请云萝仙姑、风萧仙子相助抗争。激战恶斗后，玉面狐为天兵所擒。然因周信始终眷恋玉面狐，玉面狐也...
河南坠子是一种比较独特的曲艺形式，俗称“河南坠子书”、“简板书”或“响板书”，因使用河南坠子弦（又名坠琴）伴奏而得名。它流行于河南等中原地区和华北的部分省市。 河南坠子的前身是流行于河南的道情和"莺歌柳"两种曲艺形式。从清代末叶开始，两个曲种的艺人逐渐合流，在音乐唱腔等方面互相吸收融合，特别是莺歌柳的伴奏乐器小鼓三弦被改制成坠胡以后，改弹拨乐器为弓弦乐器，伴奏旋律起了根本性的变化，促成唱腔音乐的重大变革，"溜腔"（俗稀"哼弦子"，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表现。新的唱腔和音乐结构的出现，是河南坠子形成的标志，其时约在1900年左右。
河南坠子使用河南方音说唱表演，以唱为主，唱中夹说，所用唱腔主要包括“平腔”、“快扎板”、“武板”、“五字坎”和“垛板”等。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。说唱表演的方式早期为“单口”，演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱；后来发展出“对口”，两人对唱，一人打简板，一人打单钹或书鼓；还有三个人搭档演出的“群口”；也有少数是自拉自唱的；几种方式各有适宜的节目。演出形式除脚踏木梆自拉自唱者外，多为一拉一唱的“二人班”。演唱时要摆上一张桌子，桌上放一小铜钹、醒木和小皮鼓。拉坠琴的弦手坐于桌侧，演唱者站立桌前，左手持简板，右手持一根竹棍，随着坠琴的旋律击出鼓点，板击强拍（板），鼓击弱拍（眼），弦手脚梆亦击强拍。简板的持法，要求与肩平，不能过高过低，须敲钹子时，放下简板，拿起棍子。也有的无鼓、无钹，只持简板，右手空着，与左手相互配合，作出各种动作。醒木仅在长篇大书的说白当中偶尔用之。还有的将坠琴绑在腰间，能站着拉唱，走街串户，边走、边拉、边唱，旧时被称为“跑摊子”、“巧要饭”的。专业团队演出时，不设桌子。报幕员报节目后，乐队坐齐，演员持简板入场，举简板击一下，乐队起奏过门，简板随之击打，然后始唱。三人以上的群口、联唱，简板可以换手，要求统一，乐队增加，脚梆大多不用，有人专击节奏。演奏者也可放下乐器，或拿着乐器进入角色。河南坠子的表演身段与动作追求秀气、活泼。手、脚的运用，要出得利索，收得迅速，点到即是。三弦书的表演要诀，河南坠子基本通用，只是有的说法不同。如“二郎担山”、“一步一锤”，河南坠子叫“亮翅”、“二仙传道”。豫东河南坠子的“一步三相”表演技巧，也有人使用。河南坠子和其他曲种一样，以说唱为主，表演为辅。一个演员，必须练好嘴上功夫。
九月的冰河（英文版）
20090426九河相声团谦祥益专场
