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体育之于昕主教

澳门-主教座堂

音频来源于链景旅行 地址 澳门半岛半岛中心板樟堂前地(近水坑尾新马路) 票价描述 暂无 开放时间 全天 乘车信息 暂无

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寡人之于国也朗诵读

孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字子舆(待考,一说字子车、子居),战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说,是位非常有抱负的政治家,在诸侯国合纵连横,战争不断时期,作为锐捷的思想家,孟子意识到了当时的时代特征和趋势,建构了自己的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,游说各国诸侯。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说于各国君主之间,推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国,是在齐威王(公元前356年至前320年)年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声,孟子却“与之游,又从而礼貌之” 。到了齐国,孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张,他在齐国很不得志,连威王赠送的“兼金一百”镒, 都没有接受,就离开齐国。 公元前329年左右,宋公子偃自立为君的时候,孟子到了宋国。他在宋国期间,滕文公还是世子,他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善,言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。”意思是说,只要好好地学习“先王”,就可以把滕国治理好。不久,孟子接受了宋君馈赠的七十镒金,离开宋国,回到邹国。《梁惠王下》记载说,邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子回答说:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。”他说,这就象曾子说的那样:你怎样对待人家,人家就将怎样回报你。现在,您的百姓可得到报复的机会了,您不要责备他们吧!“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”滕定公死了,滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位,孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说:“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入,才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后,还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上,小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说:“夫仁政,必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说,我说的是大概情况,您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚,滕国的自身都难保,根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年(公元前320年),离开滕国到了魏国。这时,孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子最反对国君言利,所以回答说:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说,这样,就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法,孟子回答的却是空泛的道理,当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年,梁惠王就去世了,他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王,对他的印象很坏,说他不象个国君。这时,齐威王已死,宣王嗣位,孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年(公元前318年)再游齐国,受到礼遇。齐宣王见到孟子就问:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子回答说:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎!” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业;孟子的政治主张却是效法“先王”,实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理,虽然注意到了封建地主阶级的长久利益,但并非“富国强兵”的当务之急,从而被看成“守旧术,不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之,引起燕国内乱。公元前314年,齐宣王乘机派兵伐燕,只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”孟子说:“王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。” 宣王不听,“燕人畔”。王曰:“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多,并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张,但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重,而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点,便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子:“我欲中国(国都中)而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌,博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记,孟子离开齐国,在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他,为什么这样迟缓呢?他说:“予三宿而出昼,于予心犹以为速,王庶几改之!王如改诸,则必反予。”“王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。”又有人说,“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说:“五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?我何为不豫哉?”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起,来统一天下。他寄希望于齐宣王,企望在齐国有所作为,但愿望落空了,只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交,楚也发觉见欺。公元前312年,楚大发兵与秦战,两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻,孟子从齐国到宋国去,在石丘遇到宋牼。《告子下》记,宋牼听到秦楚要打仗,准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼,用什么宗旨去说秦、楚?宋牼说:“我将言其不利也。”孟子反对言“利”,主张讲“仁义”。他说:“先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终(尽)去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”他说:“先王之志则大矣,先生之号则不可。” 孟子再游宋时,宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记,孟子的弟子万章问:“宋,小国也。今将行王政,齐楚恶而伐之,则如之何?”孟子说,汤、武行王政,他们的征伐,是从水火中拯救百姓,诛杀残暴的君主,得到天下人的拥护,“而无敌于天下”。“苟行王政,四海之内皆举首而望之,欲以为君。齐楚虽大,何畏焉?” 去宋赴鲁 不久,孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公(约于公元前322年至前302年在位)将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子,因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话,而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说:“吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”孟子这时已经六十几岁,便回到老家邹国,不再出游了。

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澳门-主教山小堂

音频来源于链景旅行 地址 澳门西望洋山主教山顶(近妈阁庙) 票价描述 暂无 开放时间 全天 乘车信息 暂无

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千名医师讲中医之于医生说

根据国家中医药管理局《关于深入推进“方便看中医” “方便用中药”行动的通知》,在全国范围内开展“千名医师讲中医”和“中医师‘义’服务”,以国家、省级中医药科普巡讲专家为主体的中医药专家,旨在宣传《中医药健康教育基本内容》和《中国公民中医养生保健素养》等中医药文化理念和养生保健知识,以公众喜闻乐见的方式宣传推广中医药健康文化。

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自主教育——李全春著

每位父母都想让自己的孩子成为天才! 每个孩子都是天才,但需要特训激发才能表现出来! 天才特训是父母必须重视的巨大的少年潜能开发系列工程! 一个人要在社会上生存,要想幸运,必须具备四个基本功能:能写、会说、会表演、会描写。有一项成为你的专业就了不得,四者具备那你就神了! 我们要从小给孩子一个非常明确的定位,并及时开发、培养孩子的这种超长能力,为将来发展、成才夯实基础! 特训项目: 学神:主要是培养自主学习能力超强,道德品质优良,德、智、体、美、劳全面发展,兴趣爱好广泛,各科学分高端的天才。 学霸:主要是指导学生主动学习、刻苦钻研,学识丰富,各科学习成绩突出,某一方面非常优秀,为专业人才奠定基础。 小作家:主要是辅导学生通过观赏艺术天才、青年画家李万欣大师的美术原创作品,感悟大师成才的心灵路程,产生自由联想,萌生创作欲望,激发潜在能量,书写图配文作品。 通过这个过程,培养学生的观赏能力,集中注意能力,记忆能力,思维能力,联想能力,创作能力,以及掌握应用文字的能力。 优秀作品网络发表,评选获奖,积集出版。书名《小作家》。 小演讲家:主要是通过对《自主教育》、《自主学习》、《学有所成》的学习,用演讲的形式,把所想、所感、所悟风趣幽默的表达出来。 通过这个过程,培养学生树立正确的人生观、价值观,拓展思维、开阔胸襟,训练柔韧的适应能力,敏锐的反应能力,高度的注意能力,快速的记忆能力,流利而特色鲜明的语言表达能力。 提供演讲机会、演讲平台,演讲录像网络播放,评选获奖,演讲词积集出版。书名《小演讲家》。 小演员:主要是辅导学生扮演情景剧中一个适合的角色,拍摄成微型电影,在有关媒体播放。 通过这个过程,培养学生热爱学习,热爱艺术,热爱生活,有气质,有素质,有修养,高雅,文明的良好习惯。 小画家:主要征集学生的各种美术作品,由著名青年画家李万欣亲自点评后,评选获奖,积集出版。书名《小画家》。 通过这个过程,使学生接近自然、感受自然、热爱自然;增强自信,善于描绘,有创意、有专业,有事业,有辉煌的人生! 配图是李全春教授和赵美贤教授贵子李万欣 大师画的作品和现场特训留影 网址:http://www.qczzxl.cpooo.com/ 北京万欣文化有限公司 地址: 北京朝北8080 电话:13552104732(李全春教授) 18200609084(全春自主心理研究院喜马拉雅管理员胡晓贞老师)

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德国-圣黑德维希主教座堂

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全职法师之红衣主教

别人都是穿越成为世界之子或是气运之子的兄弟,我柳云到底是遭了什么孽啊居然穿越成为了主角路上的踏脚石。不过所幸这个反派的地位还挺高,什么主角才刚刚穿越,嘻嘻看我掌控大局黑教廷?- -边去,我才不要毁灭世界呢,统治世界弄个位面之主玩玩他不香嘛。

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爱尔兰-大主教图书馆

票价详情 门市价:2.5欧元成人2.5欧元,儿童免费。 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 嗨,亲爱的小伙伴儿,前面这座古老又不失华丽的建筑一定让您大开眼界了吧,没错,这就是传说中高大上的爱尔兰大主教图书馆了。我是链景旅行小秘书,我将同您开启一次智慧之...

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晨读分享之《自主教养》

每天分享育儿、个人成长类书籍~

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近现代儒家之于 终极关怀

形上睿智,是所有有价值有意义的学问的基本要素与基础支撑

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葡萄牙-里斯本主教座堂

票价详情 暂无 适宜 全年 电话 暂无 简介 亲爱的游客您好,欢迎您来到美丽的里斯本,我是链景旅行小秘书,今天同您一起游览里斯本主教座堂。葡萄牙的里斯本是个依山而建的城市。条条道路都足够崎岖,很少能找到连续超过100米的平坦地方。上下高度上的错落...

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萨尔瓦多-缤纷主教堂

票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 您好,游客朋友,欢迎您来到缤纷主教堂。缤纷主教堂是巴西萨尔瓦多最著名的天主教教堂。它建于18世纪,位于萨尔瓦多下城的一座山上。教堂是萨尔瓦多人们虔诚祈祷的地方,据说它拥有奇迹般的治愈效果,因此闻名...

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葡萄牙-波尔图主教堂

票价详情 免费开放。教堂免费参观,珍宝室3欧元 适宜 四季皆宜 电话 351 22 205 9028 简介 亲爱的游客您好,欢迎您来到壮观的波尔图主教堂,我是链景旅行小秘书,今天同您一起游览波尔图主教堂。波尔图主教座堂是天主教波尔图教区的主教座堂,位于波尔图的...

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Wonders Level 1 主教材音频

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对战机器不来则之于我赛罗对战吧

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《克里姆林宫的红衣主教》

美国军事畅销书作家汤姆·克兰西的代表作之一《克里姆林宫的红衣主教》。内容简介:他潜伏在苏联作了三十多年的美国间谍,而正当美苏双方展开激烈的激光武器竞赛和举行武器谈判的重要关头,他——“红衣主教”暴露了。于是,美苏双方不得不在几条战线上展...

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自主教养:焦虑时代的父母之道

你为什么养育孩子?你是焦虑的父母吗?孩子需要父母的陪伴吗?我们希望孩子成长为什么样的人?心理学认为,焦虑来源于对不确定性的恐惧。育儿焦虑,则是父母对孩子成长不确定性的担忧。为了消除这种担忧,父母总是忍不住要为孩子设计人生,并要求孩子不能有丝毫偏离——这种设计和控制的意识,不仅使父母自己在育儿焦虑的泥潭中越陷越深,而且使亲子关系陷入僵局。作者认为,无论你如何焦虑,都无法消除生命成长的不确定性。父母的责任不是为孩子准备好一切,而是让孩子有能力自己应对瞬息万变的未来。而这种能力的培养,前提是父母放下设计和控制的执念,核心是激发孩子自主成长。全书分为理念和方法两部分,理念部分分为2章从时代和个人两个层面分析了育儿焦虑产生的原因,提出自主教养是解除育儿焦虑的根本方法。方法部分分为5章,通过对一些育儿常见问题的分析,从如何减少对孩子的心理控制和外部动机、如何满足孩子的基本心理需求、如何培养孩子的价值观、如何激发孩子的内在动机等几个方面,介绍了自主教养的具体方法。作者简介赵昱鲲:得过文学奖的理工科学霸。在美国一口气拿下化学、计算机、心理学三个硕士学位,因执着于对人生意义和幸福问题的追问,辞去纽约金融公司的工作,师承积极心理学之父马丁 塞利格曼学习、传播积极心理学。现任国际积极心理学协会驻华特别代表、清华大学积极心理学研究中心办公室主任,是中国积极心理学应用的主要参与者。请放手让孩子去做一只薛定谔的狗。让他去体验探索未知世界的惊奇,让他去感受在不断地试错与校正中完善自我的骄傲。每一次体验,都是无限多种可能性的一次坍缩。既然无法预设孩子的未来,那就用开放的心态拥抱这个不确定的未来吧。你失去的是担心孩子偏离你设计的人生之路的焦虑,得到的将是孩子自己开创未来的惊喜 ...

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地球上的和平与良善之于狗(英文原著)

充满想象力的童话故事,声音亲切,特别适合孩子学习英语听。

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自主教养 焦虑时代的父母之道

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情感博主教你如何谈恋爱技巧

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西方哲学史——卷二:天主教哲学

西方哲学史——罗素《西方哲学史》是英国现代数学家、哲学家《西方哲学史》是英国现代数学家、哲学家伯特兰·罗素创作的讲述西方哲学发展历史的著作。 《西方哲学史》全书共3卷,全面地介绍了从古希腊罗马时期到20世纪中叶西方哲学的发展过程。“古代哲学...

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进化之上 思考之于人类的重要性(完)

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多剧种戏曲 公主教你如何告家长

多剧种戏曲 公主教你如何告家长(皇上教你如何解决熊孩子在婚姻中的不和)原谅选材像素渣 为戏曲惋惜:套用一句话,错误的时间遇上对的人。在资源不丰富的年代,遇上了丰盛的戏曲大餐。

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何为良好生活:行之于途而应于心/陈嘉映

本书是陈嘉映从事哲学工作三十多年来,在伦理学领域发表的*部专著,呈现的是他对哲学中与我们生活*切近的伦理学诸问题的深入思考和明晰论述。“我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题,而是贯穿人的一生的问题。这个问题,主要不是选择人生道路...

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