凤皇悲歌泣

凌晨三点多，帝国大厦的夜总会，落地窗，前面站着一个衣衫不整的女人，那个女人手里面夹着一根女士香烟，细长的香烟另外一头点着了，飘荡起一股子薄荷烟的味道，闻起来就是比较廉价的那一种，并不算是很贵。“没想到过了那么多年不见，你竟然还会抽烟了。...

王凤卿，旦角王彩琳之哲嗣，王瑶卿之胞弟。幼从贾丽川学老生，于宫中演戏时，受汪桂芬赏识，后程门立雪，得其亲授。举世滔滔，皆为谭氏而往时，彼舍易就难，独宗汪一派。按天赋论，王嗓不若汪大头般宽厚；然刻苦用功，好学不倦，方得汪氏艺术之精髓，其与...

赵武灵王赵雍（约公元前340年—公元前295年），嬴姓赵氏，名雍。赵国第六位国君、政治家、军事家，改革家，赵肃侯赵语的儿子，生于赵肃侯十年（公元前340年），卒于赵惠文王四年（公元前295年）。 赵武灵王在位的时候，军事上推行“胡服骑射”军制政策，不断推动赵国军力日益强盛，后来吞灭中山国，大败林胡、楼烦二族，开辟云中、雁门、代郡三郡，还修筑了“赵长城”。 赵武灵王在鼎盛的时候为了专于军国大事把王位禅位给儿子赵何（赵惠文王），自己被尊称为“主父”。 赵惠文王四年（公元前295年），赵武灵王遭遇沙丘之乱，被幽禁沙丘宫而死。死后大臣追谥“武灵”，后人尊称赵武灵王，从他奠定赵国强盛之后赵国君主正式称王。

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为什么一个小人物的回忆录成了超级畅销书，被美国政界、企业界、科技界、金融界的精英们争相传阅？ 在《乡下人的悲歌》中，J.D.万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最终他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 随着家族故事的发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从来没有逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但是也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今天的成就。 综合来看，像作者一样成功逃离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫困与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢的套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度里，找到合适的出路？ 《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包涵了栩栩如生的人物形象和诸多幽默的元素，记述了一代人向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，从“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。

一只雪豹放生，经历的一系列故事，最后以悲惨的结局结束了

当我看着一道熟悉而模糊的身影渐渐向我靠近，周围的一切开始无声的在我身边破碎。我的灵魂，开始往地狱的最深层陷落。在最后的印象里，那道身影似乎抱住了我。然后一切归于沉寂。王城在那一瞬间灰飞烟灭。 宿命的诅咒。就此结束。

这是一本从生命共同体即地球之母的角度描述人与动物关系并为鸟兽万物的生息境况慷慨悲歌、呼号请命的书，是笔者十多年来与猴相伴、与鹿共舞切身感受、心路历程和护生实践活动的写真集。 全书分为生灵篇、人文篇、抒情篇、行动篇四部分，题材广泛，体裁各异，有科学小品、科普设计、论文、散文、诗歌、游记、日记甚至政协提案、会议发言等，不拘一格，百余幅鲜活生动的照片更是异彩纷呈，在把读者带进野外或国外异域世界的同时，也祈望达到心向自然的回归。

快揭开你的面纱，显露出你的娇艳；面纱对你有何用处？除了掩饰你的赧颜。——伊朗诗人，哈菲兹

作者丘东平（1910—1941），广东海丰人，现代作家，原名丘谭月。其少年时代是在大革命的风潮激荡中度过的，求学期间即热衷于社会活动，曾参加彭湃领导的海陆丰农民起义。1932年前后，到十九路军翁照垣旅当文书，参加了上海“一·二八”战役和后来的福建倒...

两晋南北朝，从晋武帝司马炎代魏起，到隋朝灭陈统一南北，前后共三百二十三年。这是一个承前启后的转折时期，在中国历史上具有非常独特的意义。在长达三百多年的时间里，先后共出现三十多个大小不一的割据政权。除了西晋王朝三十七年短暂的统一外，中华大...

两晋南北朝，从晋武帝司马炎代起，到朝灭陈统一一南北，前后共三百二十三年·这是一个承前启后的转折时期，在中国历史上具有韭常独在长达三百多年的时间里先后共出现三十多个大小不一的割倨政权·除了西晋王朝三十七年短暂的统一一外，中华大地一直陷入四...

卢沟桥事变爆发以来，由于中国军队节节败退，延缓迟滞日军占领武汉就成为中国抗战初期最为重要的战略意图。国民政府首先要保证在日军占领武汉前，首先将主力部队逐步撤向西南大后方，避免过早与日军的不利决战；其次争取将东南沿海和长江中下游的重要工业...

渤海小吏老师最新力作，深入浅出的讲述了两晋十六国这段最为纷乱又孕育生机的历史：有兵燹之祸下士人和底层百姓的狼奔豕突，这种无法逃脱的普遍性悲剧让这个时代处处奏起悲歌；有司马家族的混战与算计，道德被践踏，兵源被摧毁，乱世吞噬着每一个人的灵魂...

两晋很精彩，但这段历史是大多数人认知的盲区，其实此时期有太多影响中国历史走向的人和事，本专辑延续前面讲先秦、秦汉、三国的风格，按照时间轴把你熟悉或不熟悉的人和事串连起来，生动讲述，夹叙夹议，听完你就都懂啦。

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【内容简介】乾明大陆修真界至强者凌云，仗剑救天地后，借助九天重生轮破道重生，只为寻得复生挚爱之法。重生至云商大陆名曰张毅风，又陷入一场万年棋局中。三千宇宙，亿万生灵所依，真神宇宙只是其中之一，依附于真神宇宙四方大陆，魔声四起，一场爱恨纠...

用一本小说讲透美国社会底层是如何失去了社会流动、上升、奋斗自强的空间、机会和动力的！真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。

“自从了解了人，我就爱上了动物。”11972年，彼得·汉德克的母亲自杀了。身为作家的儿子觉得“她把所有秘密都带入了坟墓”，他认为那是母亲的一种解脱，甚至为此而骄傲。漠然和无聊伴随左右。几周后，面对同样漠然、无聊的人群和自然，汉德克开始意外地感到无助、愤怒，他突然有了写写母亲的欲望。于是有了自传体式小说《无欲的悲歌》，它富有开创性的叙述方法成了那个时代德语文学界“新主体性”小说的巅峰之作。《无欲的悲歌》可能是汉德克前期作品中最易读、最敏感又最纠结的一部小说，毕竟母亲的情感世界太容易被察觉，又太容易被遗忘。不过母亲自杀这件事，也可能是汉德克心中始终挥散不去的阴影，他极力在文中保持一种冷静甚至漠然的态度，但细心的读者都能从字里行间读出一种巨大的悲痛、恐惧甚至愤怒。也许直到今天，汉德克都试图在精神世界中试图为母亲寻找一个真实的人生，虽然可能只是徒劳。《无欲的悲歌》出版后几年，他又写作了《左撇子女人》，并拍成了电影，那是一个完全虚构的女性故事，在那个理想化的世界中，女人通过选择孤独最终幸存了下来，不过那也只是虚构而已。这个世界的女人其实依然重复着与母亲相似的悲剧。然而又岂止是女人？《无欲的悲歌》其实是为所有现代人而鸣，不论性别。如果你有耐心读完接下来的文字，你或许会有同感。.....................2很多人说这部小说反映了父权社会对女性的压抑，迫使女性异化成了“他者”。然而不止于此，女性的悲剧问题的确是最明显的，但这种悲剧同样发生在男性身上。按照西美尔等社会学家的说法，现代社会让我们获得了财富和安全感，但也将我们紧紧束缚在牢笼中。我们从一出生就被界定了成长路线，几乎人人按照社会希望的样子活着，职业、爱情、家庭、社交，到底是按照自己的天性来展开，还是按照共有规则在运行呢？我们是否也正从渴望爱，欲望鲜活的少年，变成一个无欲无求的、压抑的中年，是不是也会成为麻木、分裂的老年？无论是成功还是失败，我们是否还能找到真实的自己？当我们在微博、微信上表达自我，收获许多赞时，是否也会有一种深深的无聊和空虚？到了晚上，是否体会到真实的孤独？试问，哪一个人可以避免小说中传达出来的困境？这大概是现代人类共有的困境。唯一不同的是，我们或许不必像母亲那样困顿，我们或许有更多选择的机会，也有更多遗忘烦恼的机会——比如通过娱乐来获得虚幻的精神满足，再或者，你可以抛弃独立和骄傲，彻底变成牢笼中的宠儿。那又与动物何异？总之，如何才能彻底摆脱异化与孤独呢？大概无解。从某种意义上说，母亲是位英雄，她点醒了现实的迷梦，她虽被生活摧残了精神世界，但她用自杀完成了最后一击，这又何尝不是一种值得尊敬的胜利？难怪汉德克会忘我而骄傲地写下这句话：“结束了，结束了，结束了，很好，很好，很好。”